一般样 [ yì bān yàng ]
犹言一个样。多见于早期白话。《京本通俗小说·拗相公》：“那 唐子方 名 介 ，乃是 宋 朝一个直臣，苦諫新法不便， …
朱界 [ zhū jiè ]
见“朱介”。
灵璧供石 [ líng bì gōng shí ]
灵璧供石líng bì gòng shí 灵璧供石的发掘 灵璧供石不仅开发早，而且盛名久享，在供石家族中历来占据显赫…
介僻 [ jiè pì ]
犹狷介。耿介孤僻，不随流俗。
介虫 [ jiè chóng ]
介虫属或腺介虫科的一员。
引介 [ yǐn jiè ]
引进并介绍：引介外国作品。
油石 [ yóu shí ]
一种磨刃具用的天然石或人工石使用时要用油的磨石可用于制作油石的岩石
石脉 [ shí mài ]
（一）、亦作“石脉”。山石的脉络纹理。（二）、石隙。（三）、石中所生之丝状物。性坚韧，可为布。亦称“石麻”。（四）、…
传输介质 [ chuán shū jiè zhì ]
网络传输介质是指在网络中传输信息的载体，常用的传输介质分为有线传输介质和无线传输介质两大类。
介寿 [ jiè shòu ]
《诗·豳风·七月》：“为此春酒，以介眉寿。”郑玄 笺：“介，助也。”后以“介寿”为祝寿之词。
铁石心肝 [ tiě shí xīn gān ]
铁石心肝（鐵石心肝） 见“ 铁石心肠 ”。
函谷丸 [ hán gǔ wán ]
《后汉书·隗嚣传》：“元 请以一丸泥为大王东封 函谷关。”后遂以“函谷丸”指称易守难攻的 函谷关。南朝 梁 徐悱《古…
溶胶 [ róng jiāo ]
直径1—100纳米的质点分布于介质中所形成的物质。介质为气体的叫气溶胶，如烟；介质为液体的叫液溶胶，如墨汁；介质为固…
不介入 [ bù jiè rù ]
◎ 不介入 bù jièrù(1)[abstention;noninter…
铁朱 [ tiě zhū ]
代赭石（亦称赭石）的别名。见 明 李时珍《本草纲目·石二·代赭石》。
保介 [ bǎo jiè ]
指古时立于车右，披甲执兵，担任侍卫的勇士。《诗·周颂·臣工》：“嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求，如何新畬。” 郑玄 笺…
介眉 [ jiè méi ]
语出《诗·豳风·七月》：“为此春酒，以介眉寿。”后以“介眉”为祝寿之词。
金星礜石 [ jīn xīng yù shí ]
礜石的一种。明李时珍《本草纲目·金四·特生礜石》：“礜石有数种……桃花礜石、金星礜石、银星礜石、特生礜石，俱是一物，…
疏介 [ shū jiè ]
迂阔耿介。
介洁 [ jiè jié ]
耿介高洁。
介子推 [ jiè zǐ tuī ]
见“ 介之推 ”。
矫介 [ jiǎo jiè ]
孤高狷介。
褊介 [ biǎn jiè ]
褊急耿介。
石板印刷 [ shí bǎn yìn shuā ]
拼音：shí bǎn yìn shuā 简介 石板印刷是第一种可以让传统画家采用传统方法…
李介石 [ lǐ jiè shí ]
【词语拼音】shí jiè
【词语解释】 石介(1005~1045)字守道，号徂徕，北宋克州奉符（今山东泰安县）人。仁宗朝，进士及第，历任郓州南京推官，乐善疾恶，遇事奋然敢为。丁父忧，垢面跌足，躬耕徂徕山下，以〔周易〕授徒，学者称徂徕先生。胡瑗、孙复在泰山，徂徕受业于孙复（泰山），孙复寄范天童书中，指徂徕「能知尧舜文武周公孔子之道者也，非止知之，而又能揭而行之者也」，可谓称誉备至。
徂徕后获名相富弼、范仲淹、韩琦等人荐引，入为国子监直讲、太子中允，直集贤院，从学者甚众，对北宋太学之发展颇有影响。〔宋史〕本传说他「出入大臣之门，颇招宾客，预政事，人多指日」，可见他除讲学外，还积极参与政治。
徂徕曾写过一篇〔庆历圣德诗〕，歌颂当时的圣君贤相，诗中也攻击了与王钦若、丁谓一党的夏竦，由是谤议喧然，小人辈犹嫉恶之，相与出力，必跻之死地而后快。末几，卒于家，享年四十一岁。死后家境萧条，富弼、韩琦买田以胆养其妻子。他死后夏竦还不放过他，说他是诈死，要求发棺验斤，可见对他怀恨之深。
徂徕着作有〔易解〕五卷、〔易口义〕十卷、〔唐鉴〕六卷、〔政范〕一巷、〔三朝圣政录〕四巷、〔徂徕先生集〕二十卷。
徂徕论学，极力排斥佛、老，崇尚古文，主张文以载道，反对杨亿、钱惟演等提倡的西崑体，认为是「淫巧浮伪之言」，「雕刻之质，破碎大道」。
徂徕特别推尊韩愈之学，曾写〔尊韩〕篇，指出「孔子之〔易〕、〔春秋〕，自圣人以来未有也。吏部（指韩愈）〔原仁〕、〔原道〕、〔原毁〕、〔行难〕、〔对禹问〕、〔佛骨表〕、〔诤臣论〕，自诸子以来未有也。」接着他指出继承这个道统的，韩愈以后，便是个的老师孙复（孙泰山），徂徕称他「上学周、孔，下拟韩、孟」。他的后学门人，又力捧徂徕，说他「学正识卓，辟邪说，卫正道，上继韩子以达于孟子，真百世之师也」。这也可看出宋代互相标榜之士风。
徂徕所着〔怪说〕三篇及〔中国论〕中，排斥佛、老不遗余力，他认为「天地间没有佛，也没有神仙，只有尧、舜、禹、汤、文王、武王、周、孔之道，才是万世常行不可易之道。」又说：「君臣父子皆出于儒也，礼乐刑政皆出于儒也，仁义忠信皆出于儒也。」而佛道思想，「非君臣、父子、夫妇、兄弟、宾客、朋友之位」，是违反人道的思想。又说：「吾学圣人之道，有攻我圣人之道者，吾不可不反攻被他。」欧阳修称他「勇攻佛、老，奋笔如挥戈」，与后
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