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“石介” 相关的词语大全

蚌江 [ bàng jiāng ]
蟹的一种。蚌,通“ 蜂 ”。 明 李时珍 《本草纲目·介一·蟹》:“两螯极小如石者,蚌江也,不可食。”按,《太平御览…

击戛 [ jī jiá ]
敲打。语本《书·益稷》:“戛击鸣球,搏拊琴瑟以咏。”清 钱谦益《复介石书院记》:“观太僕之缔构,寒泉鏦錚,如聆其清声…

石赑屃 [ shí bì xì ]
石赑屃 - 简介 “赑屃”,发音为bìxì。《现代汉语词典》解释为:“传说中的一种动物,像龟。旧时大石碑的石座多雕刻…

前鳃类 [ qián sāi lèi ]
(Prosobranchiata)动物学名词。属輭体动物腹足类。鳃在心脏之前,故名。介壳状如螺旋,多有厣,雌雄异体,…

石蟹 [ shí xiè ]
(1).溪蟹的俗称。产溪涧石穴中,体小壳坚。 南朝 宋 鲍照 《登大雷岸与妹书》:“至於繁化殊育,诡质怪章,则有石蟹…

沸石 [ fèi shí ]
  沸石源自于希腊文「煮沸」和「石头」二字,因为沸石在形成时,会将反应物的结晶水排出,而zeolite的意思是「为一…

五彩石竹 [ wǔ cǎi shí zhú ]
五彩石竹目录1 基本资料2 介绍2.1 茎2.2 叶2.3 花2.4 果实3 参考书目4 关键字 基本资料学名:Di…

液压油 [ yè yā yóu ]
石油产品的一种。液压传动中,用以传递能量和进行控制的工作介质。由精制的石油润滑油馏分加入抗氧、防锈、抗泡等添加剂而成…

介居 [ jiè jū ]
1.介乎其中也。与「介立」、「介在」同。《左传·襄公九年》:「介居二大国之闲。」注:「介,犹闲也。」

艰楚 [ jiān chǔ ]
艰难痛苦;艰难困苦。 明 沉德符 《野获编·督抚·海忠介抚江南》:“高年皤腹,俯仰艰楚。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记…

艾叶青 [ ài yè qīng ]
拼音:ài yè qīng 简介 通常是指建筑饰用大理石的一种,是一种呈浅灰色、青灰色,…

季常之惧 [ jì cháng zhī jù ]
季常之惧(季常之懼) 宋 陈慥 ,字 季常 ,其妻 柳氏 凶悍而好嫉妒, 陈慥 颇为惧怕。事见 宋 洪迈 《容斋三笔…

河浒 [ hé hǔ ]
河边。语本《诗·王风·葛藟》:“緜緜葛藟,在 河 之滸。”汉 崔瑗《河堤谒者箴》:“导 河 积石,凿于 龙门。疏为 …

玉珧 [ yù yáo ]
亦作“ 玉桃 ”。海蚌之属,其肉柱为海味珍品。 晋 郭璞 《江赋》:“玉珧海月,土肉石华。” 唐 段成式 《酉阳杂俎…

曾熙 [ céng xī ]
目录1 生平2 简介3 评价4 着作 生平曾熙(1861年-1930年),字子缉,晚号农髯,中国清末书法家。 简介二…

中山舰事件 [ zhōng shān jiàn shì jiàn ]
也叫三二○事件。1926年3月18日,蒋介石指使其亲信下令调共产党人李之龙担任舰长的中山舰到黄埔候用,随即反诬共产党…

屑意 [ xiè yì ]
犹介意。《晋书·谢安传》:“世颇以此讥焉,而 安 殊不以屑意。” 唐 刘禹锡 《王公神道碑》:“天和内充,不以时尚屑…

铁心石肠 [ tiě xīn shí cháng ]
犹言铁石心肠。 宋 苏轼 《牡丹记叙》:“然 鹿门子 常怪 宋广平 之为人,意其铁心石肠,而为《梅花赋》,则清便艷发…

戈壁泥石 [ gē bì ní shí ]
拼音:gē bì ní shí 简介 戈壁泥石 戈壁泥石,又称古陶石,产于…

职介 [ zhí jiè ]
职业介绍:职介中心。

宣介 [ xuān jiè ]
宣传介绍、宣传推介。宣:公开说出,散布。介:介绍。

一介之夫 [ yī jiè zhī fū ]
介:耿介。一个正直的人。

介绍 [ jiè shào ]
(一)、使双方相识或发生联系:介绍信。介绍人。我给你介绍一下,这位是张先生。(二)、引进;带入(新的人或事物):介绍…

全反射 [ quán fǎn shè ]
光从光密介质射到光疏介质(即光从折射率较大的介质射到折射率较小的介质)的界面时,光全部被反射回原介质的现象。发生全反…

最大夜明珠 [ zuì dà yè míng zhū ]
最大夜明珠 重6吨值22亿 众美女“手托”夜明珠。该夜明珠直径约1.6米,重达6吨,首次现身。 11月 21日,一颗…

石介词语解释详细解释>

【词语拼音】shí jiè

【词语解释】  石介(1005~1045)字守道,号徂徕,北宋克州奉符(今山东泰安县)人。仁宗朝,进士及第,历任郓州南京推官,乐善疾恶,遇事奋然敢为。丁父忧,垢面跌足,躬耕徂徕山下,以〔周易〕授徒,学者称徂徕先生。胡瑗、孙复在泰山,徂徕受业于孙复(泰山),孙复寄范天童书中,指徂徕「能知尧舜文武周公孔子之道者也,非止知之,而又能揭而行之者也」,可谓称誉备至。
  徂徕后获名相富弼、范仲淹、韩琦等人荐引,入为国子监直讲、太子中允,直集贤院,从学者甚众,对北宋太学之发展颇有影响。〔宋史〕本传说他「出入大臣之门,颇招宾客,预政事,人多指日」,可见他除讲学外,还积极参与政治。
  徂徕曾写过一篇〔庆历圣德诗〕,歌颂当时的圣君贤相,诗中也攻击了与王钦若、丁谓一党的夏竦,由是谤议喧然,小人辈犹嫉恶之,相与出力,必跻之死地而后快。末几,卒于家,享年四十一岁。死后家境萧条,富弼、韩琦买田以胆养其妻子。他死后夏竦还不放过他,说他是诈死,要求发棺验斤,可见对他怀恨之深。
  徂徕着作有〔易解〕五卷、〔易口义〕十卷、〔唐鉴〕六卷、〔政范〕一巷、〔三朝圣政录〕四巷、〔徂徕先生集〕二十卷。
  徂徕论学,极力排斥佛、老,崇尚古文,主张文以载道,反对杨亿、钱惟演等提倡的西崑体,认为是「淫巧浮伪之言」,「雕刻之质,破碎大道」。
  徂徕特别推尊韩愈之学,曾写〔尊韩〕篇,指出「孔子之〔易〕、〔春秋〕,自圣人以来未有也。吏部(指韩愈)〔原仁〕、〔原道〕、〔原毁〕、〔行难〕、〔对禹问〕、〔佛骨表〕、〔诤臣论〕,自诸子以来未有也。」接着他指出继承这个道统的,韩愈以后,便是个的老师孙复(孙泰山),徂徕称他「上学周、孔,下拟韩、孟」。他的后学门人,又力捧徂徕,说他「学正识卓,辟邪说,卫正道,上继韩子以达于孟子,真百世之师也」。这也可看出宋代互相标榜之士风。
  徂徕所着〔怪说〕三篇及〔中国论〕中,排斥佛、老不遗余力,他认为「天地间没有佛,也没有神仙,只有尧、舜、禹、汤、文王、武王、周、孔之道,才是万世常行不可易之道。」又说:「君臣父子皆出于儒也,礼乐刑政皆出于儒也,仁义忠信皆出于儒也。」而佛道思想,「非君臣、父子、夫妇、兄弟、宾客、朋友之位」,是违反人道的思想。又说:「吾学圣人之道,有攻我圣人之道者,吾不可不反攻被他。」欧阳修称他「勇攻佛、老,奋笔如挥戈」,与后

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