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“老子故里” 相关的词语大全

老衰 [ lǎo shuāi ]
年老体衰;衰老。《荀子·正论》:“夫礼义之分尽矣,擅让恶用矣哉?曰:‘老衰而擅。’是又不然。”汉 卫宏《汉官旧仪》卷…

仆妾为雀鼠 [ pū qiè wéi què shǔ ]
旧时比喻女子、小人离间主人兄弟之间的关系,像鸟雀和老鼠在房上和房基里打洞一样危害家庭。

谷王 [ gǔ wáng ]
江海的别称。以其能容百谷之水,故名。语本《老子》:“江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。” 唐 杜审言 …

風淚眼 [ fēng lèi yǎn ]
眼疾。症状为见风流泪。郭澄清《大刀记》开篇五:“‘你哭啥?’‘我是个风泪眼。’老奶奶故意转了话题说,‘孩子,你多大啦…

搭剌子 [ dā là zi ]
僻静的地方。《金瓶梅.第七回》:「我替你老人家说成这亲事,指望典两间房儿住,强如住在北边那搭剌子哩,往宅里去不方便。…

趴窝 [ pā wō ]
(一)、母鸡下蛋或孵小鸡时趴在鸡窝里。(二)、比喻人因生病、劳累、没活儿干等原因歇在家中,也比喻车、马等由于故障、伤…

老幺 [ lǎo yāo ]
最年轻的人,尤指一家里最年轻的孩子或成员等我们老幺长大以后,你可重操你的律师事务所了。

老臊胡 [ lǎo sào hú ]
《五灯会元·龙潭信禅师法嗣·德山宣鉴禅师》:“这里无祖无佛,达磨 是老臊胡,释迦老子 是乾屎橛,文殊、普贤 是担屎汉…

八文十二 [ bā wén shí èr ]
少数的钱财。宋.陆游《老学庵笔记.卷五》:「故都里巷间,人言利之小者曰:『八文十二』。」宋.龚明之《中吴纪闻.卷六.…

小衚衕 [ xiǎo hú tòng ]
亦作“ 小胡同 ”。巷,小街道。衚衕,源于蒙语gudum。 明 汤显祖 《牡丹亭·索元》:“ 长安 东西十二门,大街…

居乐 [ jū lè ]
居家和乐。《国语·晋语四》:“坤,母也;震,长男也。母老子彊,故曰豫,其繇曰:利建侯行师。居乐出威之谓也。” 韦昭 …

杜陵野老 [ dù líng yě lǎo ]
唐杜甫的自称。杜甫祖籍杜陵,他也曾在杜陵附近居住,故常自称杜陵野老、杜陵野客、杜陵布衣。唐杜甫《投简成华两县诸子》诗…

成年溜辈 [ chéng nián liū bèi ]
方言。犹言一年到头,一辈子。周立波《暴风骤雨》第一部十八:“成年溜辈菜里连油珠子也没见过的人家,现在,马杓子里吱呀吱…

无端责骂 [ wú duān zé mà ]
用严厉的话责备 无端责骂:无缘无故的用严厉的话责备。造句:老杨的外甥女在幼儿园经常遭到其老师的无端责骂,父母和孩子压…

退傅挥金 [ tuì fù huī jīn ]
汉太傅疏广年老告退,宣帝及皇太子赐金丰厚,“广既归乡里,日令共具设酒食,请族人故旧宾客,与相娱乐”。事见《汉书·疏广…

欢睦 [ huān mù ]
融洽,和睦。 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷下:“姑以妇尚少,里人未娶,视之犹子,故以妇嫁之,夫妇尤欢睦。”

丘里 [ qiū lǐ ]
乡里。《庄子·则阳》:“ 少知 问於 大公调 曰:‘何谓丘里之言?’” 成玄英 疏:“古者十家为丘,二十家为里。乡閭…

掷果盈车 [ zhì guǒ yíng chē ]
潘安人长得很美,驾车走在街上,连老妇人都为之着迷,用水果往潘安的车里丢,都将车丢满了。比喻女子对美男子的爱慕与追捧。

老主顾 [ lǎo zhǔ gù ]
有长久关系的顾客。洪深《香稻米》第二幕:“我们真是没有法子了,所以才寻到你,想把谷子卖给你,不卖给城里多年做交易的老…

大老 [ dà lǎo ]
(一)、德高望重的老人。《孟子·离娄上》:“二老者,天下之大老也。”二老指 伯夷、太公。(二)、指在某一方面负有盛誉…

小青 [ xiǎo qīng ]
(1).年青的婢女。古婢女穿青色衣,故称。《珍珠船》卷三引 唐 施肩吾 诗:“锄药顾老叟,焚香呼小青。” 唐 杜牧 …

黑屋 [ hēi wū ]
(一)、光线昏暗的房子。鲍昌《庚子风云》第十四章:“邓维廉 设法把他拉进教堂,让他在教堂里一间小黑屋里住下来。”(二…

雍父 [ yōng fù ]
传说中 黄帝 的臣僚,杵臼的发明者。 雷学淇 校辑《世本》:“ 雍父 作臼杵,舂也。” 宋衷 注:“ 雍父 , 黄帝…

湾酸 [ wān suān ]
方言。犹言与人为难。 李劼人 《大波》第二部第七章:“几个武装巡警正提着嗓子在骂:‘……又不是老子故意湾酸。’” 沙…

窝鲁朵 [ wō lǔ duǒ ]
亦作“窝里朵”。蒙古语的译音。意即行宫、行帐。《元代白话碑集录·一二四七年鄠县草堂寺阔端太子令旨碑》:“皇太子於 西…

老子故里词语解释详细解释>

【词语拼音】lǎo zi gù lǐ

【词语解释】 老子故里目前有两个版本:一说“老子故里在河南鹿邑”,此说获得了绝大多数中外权威机构支持;一说“老子故里在安徽涡阳”,此说系1990年新提之说,亦有人支持。详细解释 老子故里之争缘由 河南省周口市鹿邑县几千年来一直被认为是我国伟大的思想家、道家学派创始人李耳(老子)的故里,但是从1990年代初开始流传一股“老子故里在安徽亳州涡阳”的说法,两地开始了近20年的老子之争。现将两地“老子”相争之始介绍如下: 1990年6月,鹿邑县太清宫镇迎来一位远道而来的台湾客人———台北中华道教学院的马炳文(祖籍涡阳),当时陪同他的是鹿邑老子学会会长张景志。马炳文在回台后给张景志写了一封信:“能来老子诞生地朝拜始祖,一生光荣。”同年7月28日,马炳文又致信张景志:“老君台、太清宫之现有建筑,年久荒芜,意欲发起募捐修护,未悉修护费需款若干……”。不长时间就收到捐款100多万美元。 1990年11月17日,马炳文又给张景志写了一封信,称经他考察,老子出生在涡阳的根据比鹿邑还多。 马炳文突然提出老子故里不在鹿邑而在自己的老家涡阳,让鹿邑人一时难以接受。 有关此事,主要的当事人马炳文和张景志都已辞世,其中纠葛难以揣测,但涡阳方面在媒体上刊登过一篇《老子故里到底在哪里?》的文章,文章描述的是另外一个版本。 文章说,“1988年3月,如获至宝的马炳文再次回到涡阳,现场勘察后十分满意,也是从当年开始,其外孙马杰开始自费在郑店村的武家河畔进行挖掘,先后找到九口水井,挖出十余块碑记及大量汉砖、瓷器等文物,此后几年,马炳文先后辗转于涡阳和鹿邑之间,通过对比基本认定涡阳较符合老子出生地”。 最终,望眼欲穿的鹿邑只能眼睁睁看着这100多万美元投给涡阳,由此拉开两县近20年纷争的序幕。

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