天才论 [ tiān cái lùn ]
认为是“生而知之”的天才创造历史的唯心主义理论。在认识论上，认为人的知识、才能是先天就有的；在历史观上，认为历史是由…
穷神知化 [ qióng shén zhī huà ]
谓穷究事物之神妙，了解事物之变化。《易·繫辞下》：“窮神知化，德之盛也。”孔颖达 疏：“窮極微妙之神，曉知變化之道，…
协揆 [ xié kuí ]
清 代对协办大学士的称呼。意谓协助百揆(指大学士)管理政务。 清 梁章鉅 《称谓录·内阁大学士》：“案今以大学士协办…
孙文学说 [ sūn wén xué shuō ]
书名。孙中山所着，为《建国方略》主要内容之一，1919年出版。旨在力斥数千年来陷国人于思想迷津的「知之非艰，行之惟艰…
传呼 [ chuán hū ]
（一）、电信局通知受话人去接长途电话；管理公用电话的人通知受话人去接电话：夜间传呼。（二）、通过寻呼台向携有寻呼机的…
知道 [ zhī dào ]
通晓天地之道,深明人世之理闻一言以贯万物,谓之知道。——《管子》认识道路今得遣归,既不知道,…
傲卒多败 [ ào zú duō bài ]
骄傲自负的兵卒，往往因轻敌而败阵。如：「你要知傲卒多败，别阴沟里翻了船还不明究理。」
师道尊严 [ shī dào zūn yán ]
本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
师严道尊 [ shī yán dào zūn ]
本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
明哲 [ míng zhé ]
明智、通达事理知之曰明哲。——《书·说明上》而况于明哲乎。—&md…
形学 [ xíng xué ]
即几何学。 严复 《穆勒名学》按语：“盖 呼威理 所主，谓理如形学公论之所标者，根於人心所同然，而无待於官骸之閲歷察…
无从说起 [ wú cóng shuō qǐ ]
无从：没有门径或难以理出头绪。指事情太繁杂，要说的话很多，但不知道该从哪里说起。
下颚神经 [ xià è shén jīng ]
（Nervusmandibularis）生理学名词。三叉神经之第三枝，分布于下颚之齿、舌之粘膜、咀嚼筋等，司知觉与运…
置水不漏 [ zhì shuǐ bù lòu ]
置水不漏 犹滴水不漏。形容说理严密，毫无错漏。《朱子语类》卷一一四：“今有学者在某门者，其於考理，非不精当，説得来置…
审刑院 [ shěn xíng yuàn ]
亦省称“审刑”。宋 代于禁中设立的官署，其职务是检查大理寺所审理的案件，并上报中书省。《宋史·职官志三》：“淳化 二…
心伏 [ xīn fú ]
犹心服。 北周 庾信 《谢赵王赉丝布启》：“妾遇新縑，自然心伏；妻闻裂帛，方当含笑。” 唐 刘知几 《史通·申左》：…
格物致知 [ gé wù zhì zhī ]
中国古代哲学的认识论命题。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 朱熹承认接触事物（格物）是获得知识（致知）…
响集 [ xiǎng jí ]
响应聚集。《梁书·萧会理传》：“ 湖熟 有吾旧兵三千餘人，昨来相知，克期响集，听吾日定，便至京师。”
自我认知 [ zì wǒ rèn zhī ]
也叫自我意识，或叫自我，是个体对自己存在的觉察，包括对自己的行为和心理状态的认知。
智力 [ zhì lì ]
指人认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力，包括记忆、观察、想象、思考、判断等。
瞶瞀 [ guì mào ]
借指隐晦不明的事理。 清 管同 《恩县四女祠碑》：“ 孙公 宏博淹雅，习知古事，千载瞶瞀，一辨而明。”
理纳 [ lǐ nà ]
办理缴纳。宋 范仲淹《奏为赦后乞除放祖宗朝欠债》：“其勾当人亡殁年深，只追贫弱子孙理纳，并不知祖父如何少欠，似此刻剥…
文献学 [ wén xiàn xué ]
以文献为研究对象的学科。主要研究文献的产生、发展规律，文献的社会地位和作用，文献与知识、情报、信息的关系，文献的校勘…
三讲 [ sān jiǎng ]
“三讲”的主要内容是指： “讲学习”，主要是学理论，学知识，学科技。…
得亲顺亲 [ dé qīn shùn qīn ]
知晓人伦亲情的道理，并能曲意孝顺双亲。《幼学琼林．卷二．祖孙父子类》：「得亲顺亲，方可为人为子。」
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