介石 [ jiè shí ]
(1).谓操守坚贞。语出《易·豫》：“介于石，不终日，贞吉。”《宋书·谢灵运传》：“时来之机，悟先于介石，纳隍之诫，…
石介 [ shí jiè ]
石介(1005~1045)字守道，号徂徕，北宋克州奉符（今山东泰安县）人。仁宗朝，进士及第，历任郓州南京推官，乐…
蒋介石自述 [ jiǎng jiè shí zì shù ]
《蒋介石自述》 -简介 《蒋介石自述》为蒋介石的个人自述言论集，书中虽然涉及蒋介石身世经历和政治军事活动，但笔墨着重…
豆石介 [ dòu shí jiè ]
瘤石介 [ liú shí jiè ]
豆石介属 [ dòu shí jiè shǔ ]
豆石介目 [ dòu shí jiè mù ]
瘤石介属 [ liú shí jiè shǔ ]
四大家族 [ sì dà jiā zú ]
指以蒋介石为首的蒋介石、宋子文、孔祥熙、陈果夫和陈立夫四大家族。是旧中国官僚资产阶级的代表。
瘤石介亚目 [ liú shí jiè yà mù ]
中央军 [ zhōng yāng jūn ]
蒋介石 嫡系部队的通称。
砎石 [ jiè shí ]
坚硬的石头。比喻耿介的气质。
介壳状 [ jiè ké zhuàng ]
（Conchoidal）鑛物学名词。鑛物断口圆曲如介壳者。如：黑曜石、石英、白铅鑛等之断口是。
界练 [ jiè liàn ]
谓介于石壁之间的白匹练。喻瀑布。
実习町 [ shí xí tǐng ]
简介実习町是位于福岛县石川郡辖下的一个城镇。
古生界 [ gǔ shēng jiè ]
介于前寒武纪末到中生代间。后期陆上已有动物，植物也非常茂盛，岩石由砂岩、砾岩、石灰岩构成。
擂击 [ léi jī ]
捶打。 清 蒲松龄 《聊斋志异·马介甫》：“妇未及语， 万石 以足腾起，妇颠去数尺有咫。即復握石成拳，擂击无算。”
邳县 [ péi xiàn ]
县名。位于江苏省徐州市东北，介于武河与东泇河之间。城西有黄石山，相传为汉黄石公隐处，旧为州。
石华 [ shí huá ]
介类。附生于海中石上。肉如蛎房，可食；壳如牡蛎而大，可装饰户牖。
贞石 [ zhēn shí ]
坚石。亦作碑石的美称。 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》：“胜幡西振，贞石南刊。” 宋 王禹偁 《刻石为丘行恭赞序》：…
渗流 [ shèn liú ]
液体在土壤空隙或其他透水介质中流动，如地下水的流动、地下石油的流动。
获鹿县 [ huái lù xiàn ]
县名。位于河北省石门市西北，介于正定县与井陉之间。正太铁路经此，境内出产精美的石器细工。今国内将本县废去，改设鹿泉市…
于石 [ yú shí ]
元、兰溪人。《万姓统谱》以为丘石之误。字介翁，号紫岩、两谿。着有《紫岩集》。见《浙江通志》。
郁冈 [ yù gāng ]
帖名。即《郁冈斋帖》。明 万历 三十九年 王肯堂 摹勒，管驷卿 刻石。半木半石，后并入《真赏斋帖》，火 后刻石，凡十…
徂徕山 [ cú lái shān ]
山名。位于山东省泰安县东南，宋代石介曾筑室于此，时人称为「徂徕先生」。也作「徂来山」。
【词语拼音】shí jiè
【词语解释】 石介(1005~1045)字守道，号徂徕，北宋克州奉符（今山东泰安县）人。仁宗朝，进士及第，历任郓州南京推官，乐善疾恶，遇事奋然敢为。丁父忧，垢面跌足，躬耕徂徕山下，以〔周易〕授徒，学者称徂徕先生。胡瑗、孙复在泰山，徂徕受业于孙复（泰山），孙复寄范天童书中，指徂徕「能知尧舜文武周公孔子之道者也，非止知之，而又能揭而行之者也」，可谓称誉备至。
徂徕后获名相富弼、范仲淹、韩琦等人荐引，入为国子监直讲、太子中允，直集贤院，从学者甚众，对北宋太学之发展颇有影响。〔宋史〕本传说他「出入大臣之门，颇招宾客，预政事，人多指日」，可见他除讲学外，还积极参与政治。
徂徕曾写过一篇〔庆历圣德诗〕，歌颂当时的圣君贤相，诗中也攻击了与王钦若、丁谓一党的夏竦，由是谤议喧然，小人辈犹嫉恶之，相与出力，必跻之死地而后快。末几，卒于家，享年四十一岁。死后家境萧条，富弼、韩琦买田以胆养其妻子。他死后夏竦还不放过他，说他是诈死，要求发棺验斤，可见对他怀恨之深。
徂徕着作有〔易解〕五卷、〔易口义〕十卷、〔唐鉴〕六卷、〔政范〕一巷、〔三朝圣政录〕四巷、〔徂徕先生集〕二十卷。
徂徕论学，极力排斥佛、老，崇尚古文，主张文以载道，反对杨亿、钱惟演等提倡的西崑体，认为是「淫巧浮伪之言」，「雕刻之质，破碎大道」。
徂徕特别推尊韩愈之学，曾写〔尊韩〕篇，指出「孔子之〔易〕、〔春秋〕，自圣人以来未有也。吏部（指韩愈）〔原仁〕、〔原道〕、〔原毁〕、〔行难〕、〔对禹问〕、〔佛骨表〕、〔诤臣论〕，自诸子以来未有也。」接着他指出继承这个道统的，韩愈以后，便是个的老师孙复（孙泰山），徂徕称他「上学周、孔，下拟韩、孟」。他的后学门人，又力捧徂徕，说他「学正识卓，辟邪说，卫正道，上继韩子以达于孟子，真百世之师也」。这也可看出宋代互相标榜之士风。
徂徕所着〔怪说〕三篇及〔中国论〕中，排斥佛、老不遗余力，他认为「天地间没有佛，也没有神仙，只有尧、舜、禹、汤、文王、武王、周、孔之道，才是万世常行不可易之道。」又说：「君臣父子皆出于儒也，礼乐刑政皆出于儒也，仁义忠信皆出于儒也。」而佛道思想，「非君臣、父子、夫妇、兄弟、宾客、朋友之位」，是违反人道的思想。又说：「吾学圣人之道，有攻我圣人之道者，吾不可不反攻被他。」欧阳修称他「勇攻佛、老，奋笔如挥戈」，与后
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