觉悟 [ jué wù ]
（一）、由迷惑而清醒：他觉悟过来了。（二）、对一种政治理论或社会理想的认识程度和为实现它而奋斗的精神。（三）、佛教指…
论衡 [ lùn héng ]
拼音：lùn héng 概述 论衡 "疾虚妄古之实论，讥世俗汉之异书"…
论説 [ lùn shuō ]
（一）、议论评说。《礼记·文王世子》：“大司成论説在东序。”郑玄 注：“论説，课其义之深浅，才能优劣。”汉 王充《论…
三十二天 [ sān shí èr tiān ]
（一）、.佛教小乘有部称欲界十天，色界十八天，无色界四天，为三十二天。《法苑珠林》卷五：“如《婆沙论》中説，天有三十…
鱼母念子 [ yú mǔ niàn zǐ ]
佛教用语，比喻佛加念行者令其成道，犹如鱼母之护念鱼子。大智度论卷三十七（大二五·三三三上）：‘以佛念故而不堕落，譬如…
八宗 [ bā zōng ]
（一）、佛教用语。指性、相、台、贤、禅、净、律、密八个在中国弘传的佛教宗派。（二）、在日本弘传的俱舍宗、成实宗、律宗…
仙书 [ xiān shū ]
（一）、道教论神仙之书。《南史·隐逸传下·陶弘景》：“仙书云‘眼方者寿千岁’。弘景 末年一眼有时而方。”明 高启《题…
偃风 [ yǎn fēng ]
（一）、比喻教化普及。语本《论语·颜渊》：“草上之风，必偃。”《南齐书·乐志三》：“偃风裁化，暅日敷祥。”（二）、草…
数短论长 [ shǔ duǎn lùn cháng ]
shù duǎn lùn cháng 数短论长（數短論長） 说长道短，说三道四。 明 无名氏 《八卦阵》第三折：“我…
乡移 [ xiāng yí ]
《礼记·王制》：“命国之右乡简不帅教者移之左，命国之左乡简不帅教者移之右。”后以“乡移”谓转移乡学而习礼。《三国志·…
空宗 [ kōng zōng ]
佛教语。谓以性空之理破斥妄相的宗派。包括大乘的三论宗和小乘的成实宗。与相宗或者性宗相对而言。
迂夫 [ yū fū ]
（一）、宋 司马光 自称。（二）、迂拙的丈夫。《绿野仙踪》第八三回回目：“捉姦情贼母教淫女，论亲事悍妇打迂夫。”
教育智慧 [ jiāo yù zhì huì ]
「教育智慧」一词，系由德国教育学家赫尔巴特(Johann Friedrich Herbart, 1776～184…
佚文 [ yì wén ]
散失的文辞或篇什。 汉 王充 《论衡》有《佚文篇》。 田北湖 《论文章源流》：“大抵术数之学，述自口説，笔削尤多，古…
偃草 [ yǎn cǎo ]
（一）、风吹草倒。（二）、比喻道德教化见成效。语本《论语·颜渊》：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”《晋书…
一日一夜 [ yī rì yī yè ]
一昼夜。《素问·玉枢真藏论》：“一日一夜五分之，此所以占死生之早暮也。”汉王充《论衡·说日》：“日行一度，天一日一夜…
一茎六穗 [ yī jīng liù suì ]
古代有嘉禾一茎六穗、一茎九穗的记载，认为是祥瑞之兆。汉王充《论衡·吉验》：“是岁，有禾景天备火中，三本一茎九穗，长於…
垂委 [ chuí wěi ]
犹掉落。汉 王充《论衡·感虚》：“建武 三十一年中，陈留 雨穀……此穀生於草野之中，成熟垂委於地，遭疾风暴起吹扬，与…
吉藏 [ jí zàng ]
人名。隋、唐高僧（549～623）。中国佛教三论宗的创始人。先世是西域安息人，后移居交广（今越南、广西），又迁居金陵…
圆成实自性 [ yuán chéng shí zì xìng ]
佛教用语。“三性”之一。据《成唯识论》卷八，谓“二空所显，圆满成就，诸法实性”，即在“依他起自性”上，远离“遍计所执…
大梵天 [ dà fàn tiān ]
佛教语。色界初禅天之一。按初禅共有三天：大梵天、梵辅天和梵众天。见《阿毘达磨顺正理论》卷三一。《大唐三藏取经诗话》卷…
张设 [ zhāng shè ]
部署；设置。《吴子·论将》：“三军之众，百万之师，张设轻重，在於一人，是谓气机。” 汉 王充 《论衡·齐世》：“虽言…
卜工 [ bǔ gōng ]
专事占卜者。 汉 王充 《论衡·吉验》：“时夜无光，室内自明。皇考怪之，即召功曹史 充兰 ，使出问卜工。”《太平广记…
服臆 [ fú yì ]
犹服膺。 汉 王充 《论衡·别通》：“父兄在千里之外，且死，遗教戒之书，子弟贤者求索观读，服臆不舍，重先敬长，谨慎之…
社会科教学的建构教学模式 [ shè huì kē jiāo xué de jiàn gòu jiāo xué mó shì ]
虽然建构论及其相关理念已发展一段时间，然而一个完备的建构教学论迄今仍未出现。不过可喜的是，有一些学者正依循着此一理念…
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