论藏 [ lùn cáng ]
佛教三藏之一。指佛以自问答的方式论辨法相为经，佛弟子及诸菩萨又据此解释经义、论辨法相的有关著作。梵名阿毘达磨藏，义译…
一家言 [ yī jiā yán ]
犹言一家之言。三国 魏 曹丕《典论论文》：“融 等已逝，唯 干 著论，成一家言。”唐 刘禹锡《唐故衡州刺史吕君集纪》…
璧雍 [ bì yōng ]
亦作“ 璧廱 ”。即辟雍。古代天子所设立的太学。 汉 王充 《论衡·骨相》：“ 韩太傅 为诸生时，借相工五十钱，与之…
圣灵论 [ shèng líng lùn ]
基督教神学重要课题之一，论述上帝三位一体中圣灵的本性地位问题。
觔力 [ jīn lì ]
筋骨之力，即气力。汉．王充《论衡．书虚》：「生任筋力，死用精魂。」《西游记．第三七回》：「唐僧见说是鬼，諕得筋力酥软…
眷礼 [ juàn lǐ ]
爱重礼遇。《新唐书·武元衡传》：“帝素知 元衡 坚正有守，故眷礼信任异它相。”宋 叶梦得《石林诗话》卷上：“﹝ 司马…
成唯识论 [ chéng wéi shì lùn ]
佛教典籍。十卷。唐玄奘译。为一部解释世亲唯识三十颂的着作，属于集注性质的论书。玄奘依弟子窥基建议，取印度十大唯识论师…
三支比量 [ sān zhī bǐ liáng ]
古印度因明学的推理方法。因明法之宗、因、喻称三支。以因、喻论证宗，称比量。整个论证过程称三支比量。章炳麟《国故论衡·…
大乘佛法 [ dà chéng fó fǎ ]
既大乘与佛法。大乘：如大乘与七大性相应中说。二解显扬圣教论1三卷十四页云：三、大乘。
横论 [ héng lùn ]
犹畅论，高论。《南齐书·刘瓛陆澄传论》：“ 洙 泗 既往，义乖七十； 稷下 横论，屈服千人。”强辩。《朱子语类》卷一…
钩挂 [ gōu guà ]
亦作“钩挂”。见“ 鉤掛 ”。亦作“钩挂”。如钩挂物。 汉 王充 《论衡·累害》：“嫉妬之人，随而云起，枳棘鉤掛容体…
大教学论 [ dà jiào xué lùn ]
副题为《把一切事物教给一切人的普遍的艺术》。捷克夸美纽斯著。1632年出版。共三十三章。反对封建的、经院主义的教育，…
凶咎 [ xiōng jiù ]
灾殃。汉 王充《论衡·譋时》：“以一刃之金，一炭之火，厌除凶咎，却岁月之殃，如何也？”《后汉书·张衡传》：“礼制修则…
经藏 [ jīng cáng ]
（一）、梵文的意译。佛教经典的一大类。与律藏、论藏合称三藏。（二）、寺院存放佛经处。
触意 [ chù yì ]
触发情意。 三国 魏 张邈 《自然好学论》：“民生也直，聚而勿教；肆心触意，八情必发。”
审说 [ shěn shuō ]
详细解说。 汉 王充 《论衡·谢短》：“夫三王之事虽近矣，经虽不载，义所连及，五经之家所当共知，儒生所当审説也。”英…
无軏 [ wú yuè ]
车辕前端套在牛马脖上的曲钩衡木称“軏”。车无軏不行。亦借指无车。《论语·为政》：“大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？…
玄根 [ xuán gēn ]
（一）、指道家所称的道的根本。语出《老子》：“玄牝之门，是谓天地根。”三国魏嵇康《答难养生论》：“准性理之所宜，资妙…
大智度论 [ dà zhì dù lùn ]
佛教典籍。一百卷。后秦鸠摩罗什译。是摩诃般若波罗蜜多经的注释本。古来传说作者为龙树。据说全书约合汉文千余卷，鸠摩罗什…
三尺之木 [ sān chǐ zhī mù ]
指琴。汉王充《论衡·感虚》：“三尺之木，数絃之声，感动天地，何其神也？”黄晖校释：“《广雅·释乐》：‘神农氏琴，长三…
徧计所执自性 [ biàn jì suǒ zhí zì xìng ]
佛教语。由于不知诸法本空，而普遍计度，执迷为有，谓之“徧计所执自性”。如绳本非蛇，妄计为蛇。与“依他起性”和“圆成实…
高畅 [ gāo chàng ]
响亮流畅。 汉 王充 《论衡·气寿》：“儿生，号啼之声鸿朗高畅者寿，嘶喝湿下者夭。”《三国志·魏志·崔琰传》：“ 琰…
两行 [ liǎng háng ]
（一）、庄子谓不执着于是非的争论而保持事理的自然均衡为“两行”。（二）、两者一起通行、流行。（三）、两者一起施行、实…
翼教 [ yì jiào ]
维护圣教。 三国 魏 阮籍 《通易论》：“君子者何也？佐圣扶命，翼教明法。” 清 孙鼎臣 《与郭筠仙书》：“然有志於…
白萝门书 [ bái luó mén shū ]
古印度婆罗门教的经书。如《奥义书》、《梨俱吠陀》等。均用梵文写成。白萝门，即婆罗门。章炳麟《国故论衡·诸子学》：“九…
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