写经换鹅 [ xiě jīng huàn é ]
写经换鹅（寫經换鵝） 《晋书·王羲之传》：“ 山阴 有一道士，养好鹅， 羲之 往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：‘为…
道经 [ dào jīng ]
（一）、路过。《后汉书·西域传·于窴国》：“元嘉 元年，长史 赵评 在 于窴 病痈死，评 子迎丧，道经 拘弥。”明 …
思文 [ sī wén ]
《诗经．周颂》的篇名。共一章。根据诗序：「思文，后稷配天也。」或亦指祭后稷之诗。首章二句为：「思文后稷，克配彼天。」…
道德决定 [ dào dé jué dìng ]
道德决定视道德为社会发展的决定力量。社会整合学派的学者主张社会人群的道德水准、道德特质与道德愿望可以决定社会历史…
玉皇经 [ yù huáng jīng ]
拼音：yù huáng jīng 解释：道教经典，全称《高上玉皇本行集经》，有3卷。道士…
正家 [ zhèng jiā ]
谓使家庭关系正常有序。《易·家人》：“父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇而家遂正，正家而天下定矣。” 孔颖达 疏：“…
君子慎独 [ jūn zǐ shèn dú ]
“慎独“既是一种道德修养的途径，也是经过长期修养所达到的一种境界。它是指一个人在独处活动，无人监管，有多种做坏事的可…
完功 [ wán gōng ]
完成功德。指法事完毕。 洪深 《五奎桥》：“天快亮，道士们打醮怕要完功，现在只怕是念着最后一卷经了。”
备礼 [ bèi lǐ ]
谓礼仪周备。《诗·小雅·鱼丽序》：“美万物盛多，能备礼也。”汉 蔡邕《郭有道碑》：“州郡闻德，虚己备礼，莫之能致。”…
上德 [ shàng dé ]
（一）、至德；盛德。《老子》：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”《韩非子·解老》：“德盛之谓上德。”南朝…
吟咏情性 [ yín yǒng qíng xìng ]
吟咏诗歌以抒发感情思想。《诗经．周南．关雎．序》：「国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性以风其上，达于…
匡俗 [ kuāng sú ]
(1).匡正时俗。《魏书·逸士传序》：“比夫迈德弘道，匡俗庇民，可得而小，不可得而忽也。”(2).传说中的人物。一说…
稽式 [ jī shì ]
（一）、准则；法式。《老子》：“知此两者亦稽式；常知稽式，是谓玄德。”一本作“楷式”。章炳麟《国故论衡·原道上》：“…
亲智 [ qīn zhì ]
(1).亲身了解，直接知道。《墨子·经说下》：“外，亲智也；室中，説智也。”(2).接近有知识的人。《逸周书·本典》…
营道 [ yíng dào ]
研习道艺。《礼记·儒行》：“儒有合志同方，营道同术。”孔颖达 疏：“营道同术者，谓经营道艺同齐於术……营道同术，据所…
生知 [ shēng zhī ]
谓不待学而知之。语本《论语·季氏》：“生而知之者上也。” 晋 葛洪 《抱朴子·勖学》：“人理之旷，道德之远，阴阳之变…
杜光庭 [ dù guāng tíng ]
杜光庭为唐末五代道士、道教学者。字圣宾（又作宾至），号东瀛子。处州缙云（今属浙江）人。少习儒学，博通经子。唐咸通…
公平正义 [ gōng píng zhèng yì ]
公平是指按照一定的社会标准、正当的秩序合理地待人处事，是制度、系统、大型活动的重要道德品质。公平包含公民参与经济、政…
钻摩 [ zuàn mó ]
亦作“钻磨”。亦作“鑚摩”。钻研揣摩。明 宋濂《＜春秋属辞＞序》：“濂 不敏，窃尝从事是经，辛勤鑚摩，不为不久。”明…
文德 [ wén dé ]
(1).指礼乐教化。与“武功”相对。《易·小畜》：“君子以懿文德。”《论语·季氏》：“故远人不服，则修文德以来之。”…
道化 [ dào huà ]
(1).阐明事物的变化。《史记·太史公自序》：“是故《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以…
航海梯山 [ háng hǎi tī shān ]
航海梯山 渡过大海，攀越高山。谓经历艰远的途程。 南朝 梁简文帝 《大法颂》序：“航海梯山，奉白环之使。” 唐 于兢…
大顺 [ dà shùn ]
(1).谓顺乎伦常天道。《礼记·礼运》：“天子以德为车，以乐为御，诸侯以礼相异，大夫以法相序，士以信相考，百姓以睦相…
二戴 [ èr dài ]
指 汉 经学家 戴德 、 戴圣 叔侄。 唐 孔颖达 《礼记正义序》：“去圣逾远，异端渐扇。故大、小二 戴 ，共氏而分…
弘美 [ hóng měi ]
大美。指大道，盛德。《文选·傅咸＜赠何劭王济＞诗》：“但愿隆弘美，王度日清夷。” 刘良 注：“但愿二子盛大美之道，为…
友情链接：姓名测试