思文 [ sī wén ]
《诗经．周颂》的篇名。共一章。根据诗序：「思文，后稷配天也。」或亦指祭后稷之诗。首章二句为：「思文后稷，克配彼天。」…
七经 [ qī jīng ]
（一）、汉以来历代封建王朝所推崇的七部儒家经典。七经名目，历来说法不一。（二）、道家七类经书。即《仁经》、《礼经》、…
休裕 [ xiū yù ]
犹美道，美德。唐 权德舆《李公神道碑》：“脩身筮仕，动有休裕。”唐 李恽《五色卿云赋》：“叶千年之休裕，垂五色之氤氲…
高山景行 [ gāo shān jǐng xíng ]
《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止”（高山：比喻道德高尚；景行：比喻行为光明正大；止：语助词），后来用“高山…
上德 [ shàng dé ]
（一）、至德；盛德。《老子》：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”《韩非子·解老》：“德盛之谓上德。”南朝…
灭威 [ miè wēi ]
谓使道德沦丧。《书·君奭》：“ 有殷 嗣天灭威。” 王引之 《经义述闻·尚书下》：“‘ 有殷 嗣天灭威’者， 有殷 …
鹅经 [ é jīng ]
（一）、指 王羲之 为换鹅所写的《道德经》。宋 苏轼《闻钱道士与越守穆父饮酒送二壶》诗：“一纸鹅经 逸少 醉，他年《…
杜光庭 [ dù guāng tíng ]
杜光庭为唐末五代道士、道教学者。字圣宾（又作宾至），号东瀛子。处州缙云（今属浙江）人。少习儒学，博通经子。唐咸通…
述敍 [ shù xù ]
亦作“述叙”。犹叙述。《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“常与帝旦夕言道政事，及教授诸小王，论议经书，述敍平生，雍和…
赞序 [ zàn xù ]
(1).指史书作者为传主所作的赞语和为各“志”所写的引言。多附于传文之末。《梁书·武帝纪下》：“又造《通史》，躬製赞…
君子慎独 [ jūn zǐ shèn dú ]
“慎独“既是一种道德修养的途径，也是经过长期修养所达到的一种境界。它是指一个人在独处活动，无人监管，有多种做坏事的可…
贰行 [ èr xíng ]
（一）、行为前后不一致。语本《诗·卫风·氓》：“女也不爽，士贰其行。”宋陈师道《＜送邢居实＞序》：“於是明古之制，与…
反经 [ fǎn jīng ]
(1).不循常规。《公羊传·桓公十一年》：“权者何？权者反於经，然后有善者也。”《史记·太史公自序》：“诸 吕 为从…
楼观台 [ lóu guān tái ]
道教名观。在 陕西省 周至县 城东南 秦岭 山麓。相传 周康王 时，函谷关 令 尹喜 曾在此结草楼而居，观看天象，并…
盘折 [ pán zhé ]
盘折：回环曲折。 北魏 郦道元 《水经注·沔水一》：“﹝ 汉水 ﹞又南逕 阳都坂 东，坂自上及下盘折十九曲。” 宋 …
凶德 [ xiōng dé ]
违背仁德的恶行。《书·盘庚下》：“古我先王，将多于前功，适于山，用降我凶德，嘉绩于朕邦。”孔 传：“下去凶恶之德，立…
道德原则 [ dào dé yuán zé ]
一定社会或阶级用以调整人们之间利益关系的根本指导原则。是对一定社会或阶级的道德关系的本质概括，最集中地反映了社会经济…
余丘行 [ yú qiū háng ]
宋、德兴人，字勉仲，号月石老人（石月老人）。绍兴中，上书言事被斥，读书乐道，作《春秋新传》以寄其意，李网为之序。见《…
颛名 [ zhuān míng ]
专门的名称。顓，通“ 专 ”。 黄人 《＜清文汇＞序》：“ 唐 宋 以还，乃立古文之顓名：论道经世者，或薄为丧志，而…
道德序阶理论 [ dào dé xù jiē lǐ lùn ]
目录1 Moral Cognitive Developmental Theory1.1 1.零阶段：道德前阶段(pr…
莱茵河 [ lái yīn hé ]
西欧最大河流。发源于阿尔卑斯山，北流经瑞士、列支敦士登、德国、法国、荷兰等国，注入北海。长1 320千米。流经德国重…
胜幡 [ shèng fān ]
佛家设道场所立降妖伏魔的旗帜。《维摩经·佛道品》：“降伏四种魔，胜幡建道场。” 僧肇 注：“外国破敌得胜，则竪胜幡，…
补敝 [ bǔ bì ]
亦作“ 补弊 ”。补救敝败。《史记·太史公自序》：“夫《春秋》……存亡国，继絶世，补敝起废，王道之大者也。”《汉书·…
绽口儿 [ zhàn kǒu ér ]
开口。 元 石子章 《竹坞听琴》第三折：“到来日整云鬟復对菱花镜，我再不绽口儿念着道德经。”
一本正經 [ yī běn zhèng jīng ]
原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
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