老婆禅 [ lǎo pó chán ]
佛教语。谓禅师苦口婆心，多方设教，反复叮咛如老婆婆。《镇州临济慧照禅师语录》：“ 河阳 新妇子， 木塔 老婆禪， 临…
真我 [ zhēn wǒ ]
佛教语。涅槃四德之一。亦称“ 大我 ”，与“妄我”相对，谓出离生死烦恼的自在之我。《俱舍论·破执我品》：“故佛説正法…
顺水放船 [ shùn shuǐ fàng chuán ]
顺水放船（順水放船） 比喻顺应当时的情势，采取相应的行动。《五灯会元·石霜圆禅师法嗣·大宁道宽禅师》：“ 少林 妙诀…
额珠 [ é zhū ]
即念珠。佛珠有定数，故称。 唐 独孤及 《诣开悟禅师问心法次第寄韩郎中》诗：“得知身垢妄，始喜额珠完。欲识真如理，君…
寸丝不挂 [ cùn sī bù guà ]
寸丝不挂（寸絲不掛） (1).佛教禅宗用以比喻心无一点挂碍。《景德传灯录·普愿禅师》：“ 陆 （ 陆亘 ）异日又谓师…
如来藏 [ rú lái zàng ]
大乘佛教谓本身就含藏着佛体性的心识。此心识瑜伽行派认为就是第八识阿赖耶识。大乘起信论等则认为受无明熏染的真如就是如来…
法净禅茶 [ fǎ jìng chán chá ]
摘要 “法净禅茶”出于“西湖龙井茶”一系，是杭州法净寺的僧人自种、自采、自炒和自用的有机绿茶。禅茶是佛家“以茶悟道”…
僧粲 [ sēng càn ]
隋高僧，一作僧璨，徐州人。往来于太湖县之司空山传授佛法，徧游江上，巡行罗浮诸山，还归苏州皖公山，为众说法，合掌入寂。…
梦中説梦 [ mèng zhōng shuō mèng ]
佛教语。喻虚幻之甚。《大般若波罗蜜多经》卷五九六：“復次善勇猛，如人梦中説梦所见种种自性。如是所説梦境自性都无所有。…
菩提达摩 [ pú tí dá mó ]
中国禅宗初祖。南印度婆罗门人，出家后倾心于大乘佛法。梁武帝普通年到达广州，后至北魏，所到之处，以禅法教人。游嵩山少林…
解铃系铃 [ jiě líng xì líng ]
比喻谁做的事，还得由谁去解决。本佛教禅宗语。明瞿汝稷《指月录·法灯》：“金陵清凉泰钦法灯禅师在众日，性豪逸，不事事，…
众生好度人难度 [ zhòng shēng hǎo duó rén nán dù ]
佛教语。谓除人以外的动物本性率真，易于救度；而人心巧伪，难以济度。
空无 [ kōng wú ]
（一）、佛教语。谓一切事物从因缘生，唯心所造，了无自性。（二）、指虚无之境。
大圆满法 [ dà yuán mǎn fǎ ]
西藏佛教宁玛派的主要修行方法。「大圆满」为藏语rdzogs chen的意译。大圆满法分为：心、界与要门三部。心部：认…
口腔期 [ kǒu qiāng qí ]
由奥地利心理学家佛洛依德所提出的心理学名词。佛洛依德以为口腔期是个体性心理发展中最原始的阶段。原始性慾集中在口腔部分…
见性 [ jiàn xìng ]
佛教语。谓悟彻清净的佛性。《坛经·般若品》：“若开悟顿教，不能外修，但於自心常起正见，烦恼尘劳常不能染，即是见性。”…
悟入 [ wù rù ]
（一）、佛教语。谓觉知并证入实相之理。语本《法华经·方便品》：“欲令众生悟佛知见故，出现於世；欲令众生入佛知见道故，…
清浄寂灭 [ qīng jìng jì miè ]
指道教的清净无为与佛家的涅槃寂灭之说。 唐 韩愈 《原道》：“今其法曰：必弃而君臣，去而父子，禁而相生养之道，以求其…
唯识 [ wéi shí ]
佛教语。谓一切事物皆为人的耳、目、口、鼻、身、意、神识、灵性等八识所变现，没有心外之物。
正信 [ zhèng xìn ]
(1).佛教语。笃信正法之心。《维摩经·方便品》：“受诸异道，不毁正信；虽明世典，常乐佛法。” 唐 白居易 《唐东都…
非想非非想处 [ fēi xiǎng fēi fēi xiǎng chǔ ]
佛教谓无色界第四天的禅定。诸天之最胜者。即非有想非无想定。《楞严经》卷九：“识性不动，以灭穷研；於无尽中，发实尽性；…
依他起性 [ yī tā qǐ xìng ]
佛教语。与“遍计所执性”和“圆成实性”合称“三性”。谓一切事物均由诸缘和合、心识变现而有，虚幻不实。用以说明“唯识无…
心空 [ xīn kōng ]
佛教语。谓心性广大，含容万象，有如虚空之无际。亦指本心澄澈空寂无相。 唐 王维 《青龙寺昙壁上人兄院集》诗：“眼界今…
解行相应 [ jiě xíng xiāng yìng ]
理解佛法的道理后必然修行以实证，被诸经论强调为佛教的基本原则。《华严经》以入水者惧溺而渴死、数他之钱而自无分文、如聋…
无所得 [ wú suǒ dé ]
佛教上指修行者证得空性时，心中没有自己证得什么的心念。唐．玄奘译《般若波罗蜜多经》：「以无所得故，菩提萨埵依般若波罗…
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