楞伽经 [ léng jiā jīng ]
楞伽经 léng gā jīng 佛教经名。少林寺僧觉远掌管藏经阁，内有一部达摩手书的《楞伽经》，其间…
生存本能 [ shēng cún běn néng ]
定义佛洛依德(Freud)认为：驱使心智生命的力量则衍生自两种主要的本能：爱欲 ( Eros ) ，或称生存本能，以…
贴体 [ tiē tǐ ]
（一）、紧贴肤体。南唐 冯延巳《抛球乐》词：“波摇梅蕊当心白，风入罗衣贴体寒。”宋 欧阳修《少年游》词：“寒轻贴体风…
漏箭 [ lòu jiàn ]
(1).漏壶的部件。上刻时辰度数，随水浮沉以计时。 宋 陆游 《晨起》诗：“夜润熏笼煖，灯残漏箭长。” 元 萨都剌 …
四辈 [ sì bèi ]
（一）、主持四时助祭的诸侯之长。《公羊传·桓公元年》“诸侯时朝乎天子”汉 何休 注：“王者亦贵得天下之欢心，以事其先…
口头禅对照表 [ kǒu tóu chán duì zhào biǎo ]
口头禅对照表 - 简介 口头禅对照表是网友根据聊天时常用的口头禅而制作的性格对照表。该对照表受到“考据癖”们的热捧。…
莫失初心 [ mò shī chū xīn ]
心是指本来的心性，是指觉察的能力，也就是常说的“佛性”。初心，是指最初的本觉，它具有最简单纯朴的种子，未经任何外物干…
钝根 [ dùn gēn ]
(1).佛教语。谓根机愚钝，不能领悟佛法。《法华经·药草喻品》：“正见邪见，利根钝根。” 宋 苏轼 《以玉带施元长老…
善根 [ shàn gēn ]
佛教语。梵语意译。谓人所以为善之根性。善根指身、口、意三业之善法而言，善能生妙果，故谓之根。《维摩诘经·菩萨行品》：…
少林书局 [ shǎo lín shū jú ]
少林书局 - 简介 少林书局是以佛教文化立场为本位之出版机构。它以中国嵩山少林寺深厚的佛教文化资源，以及以中国嵩山少…
晒大佛 [ shài dà fó ]
晒大佛”是藏传佛教寺院所举行的传统法事活动，流行于西藏自治区、甘肃、青海、四川等地农区。各地活动日期不尽…
慧灯 [ huì dēng ]
佛教语。犹慧炬。 唐 钱起 《归义寺题震上人壁》诗：“溪鸟投慧灯，山蝉饱甘露。” 元 萨都剌 《灯草》诗：“慧灯莫与…
返本还元 [ fǎn běn huán yuán ]
返本还元（返本還元） 犹言返本还源。 元 李寿卿 《度柳翠》楔子：“那时着第十六尊罗汉 月明尊者 ，直至人间点化 柳…
认贼爲子 [ rèn zéi wéi zǐ ]
比喻错认妄想为真实。《楞严经》卷一：“佛告阿难：此是前尘虚妄相想，惑汝真性，由汝无始至于今生，认贼为子，失汝元常，故…
碘佛醇 [ diǎn fú chún ]
拼音：diǎn fó chún 本品主要用于各种血管放射学造影检查，包括：脑血管造影、周…
浄居 [ jìng jū ]
（一）、寺庙。《旧唐书·高祖纪》：“伽蓝之地，本曰浄居，栖心之所，理尚幽寂。”（二）、指清净地居住。宋 王安石《示宝…
施食 [ shī shí ]
（一）、施舍食物。唐 于鹄《温泉僧房》诗：“云里前朝寺，修行独几年。山村无施食，盥洗亦安禪。”唐 白居易《观游鱼》诗…
言说 [ yán shuō ]
(1).谈论；说话。《北史·裴叔业传》：“听其言説，不觉忘疲。” 唐 柳宗元 《送徐从事北游序》：“读《诗》、《礼》…
保任 [ bǎo rèn ]
（一）、保守；保持。《左传·襄公二十一年》：“昔陪臣 书，能输力於王室，王施惠焉。其子 黶，不能保任其父之劳。”明 …
阳具 [ yáng jù ]
男性生殖器。《东周列国志》第一○四回：“吕不韦 以桐木为车轮，使 嫪毐 以其阳具穿于桐轮之中，轮转而具不伤，市人皆掩…
孩孺 [ hái rú ]
幼童。南朝 梁 沉约《齐禅林寺尼净秀行状》：“尼即 都亭侯 之第四女也。挺慧晤於旷劫，体妙解於当年。而性调和绰，不与…
竺乾 [ zhú qián ]
（一）、天竺。古 印度 的别称。《弘明集·正诬论》：“老子 即佛弟子也。故其经云：‘闻道 竺乾，有古先生，善入泥洹，…
贯花 [ guàn huā ]
亦作“贯华”。佛教传说，佛祖说法，感动天神散落各色香花。后因以“贯花”喻佛教的精义妙旨。亦借指说偈颂，唱导佛法。唐 …
都摄六根 [ dōu shè liù gēn ]
净念相继乃念佛方法。大势至菩萨在楞严经二十五圆通当中排列在第二十四，属于根大圆通，七大的排列是：地、水、火、风、空、…
劫火 [ jié huǒ ]
（一）、亦作“刧火”。亦作“刦火”。亦作“刼火”。佛教语。谓坏劫之末所起的大火。《仁王经》：“劫火洞然，大千俱坏。”…
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