生知 [ shēng zhī ]
谓不待学而知之。语本《论语·季氏》：“生而知之者上也。” 晋 葛洪 《抱朴子·勖学》：“人理之旷，道德之远，阴阳之变…
皮亚杰 [ pí yà jié ]
（jeanpiaget，1896-1980）瑞士心理学家。发生认识论和日内瓦学派的创始人。纳沙泰尔大学理学博士。曾任…
听觉记忆 [ tīng jiào jì yì ]
听觉记忆常称为「听知觉」(auditory perception)。听知觉是透过听觉作用把旧的声音符号跟新的声音…
痞子童谣 [ pǐ zi tóng yáo ]
痞子童谣，又被称为灰色儿歌、灰色童谣，是指在小学生和初中生中流传的内容灰色、形式简短、语言俚俗的歌谣，多被改写流行歌…
肉眼凡夫 [ ròu yǎn fán fū ]
肉眼凡夫 犹凡人。谓目光短浅的凡俗之人。 唐 王维 《能禅师碑》：“肉眼凡夫，愿开慧眼。”《醒世恒言·马当神风送滕王…
河童之夏 [ hé tóng zhī xià ]
《河童之夏》-简介 《河童之夏》的原名是“跟河童小咕一起的暑假时光”，是一部风景优美、主题深刻的动画片，入选了去年日…
窥见一斑 [ kuī jiàn yī bān ]
窥见一斑（窺見一斑） 犹言了解一二。《高子遗书·会语九八》：“一向不知 阳明 、 象山 学问来歷，前在舟中似窥见其一…
天性与教育争议 [ tiān xìng yǔ jiāo yù zhēng yì ]
天性与教育争议(nature-nurture controversy)天性与教育争议所争议的正是先天遗传与后天环境孰…
呴呴 [ xǔ xǔ ]
（一）、温和貌。汉 刘向《新序·善谋下》：“项王 见人恭谨，言语呴呴。”《南史·宋建平王景素传》：“﹝ 景素 ﹞与人…
一千零一夜 [ yī qiān líng yī yè ]
一译《天方夜谭》。阿拉伯民间故事集。内容包括神话传说、寓言童话、恋爱故事、宫廷趣闻和名人轶事等。其中《渔夫和魔鬼》、…
上大人 [ shàng dà rén ]
旧时学童入学，教师多写“上大人，孔乙己，化三千，七十二”等语，供描红习字之用。取其笔划简单，便于学童诵读习写。按， …
儿童社会化 [ ér tóng shè huì huà ]
儿童社会化是指个人在儿童时期，接受父母、同侪、学校等影响，内化文化规范，形成自己人格特徵的过程。儿童时期的社会化…
仿生耳 [ fǎng shēng ěr ]
保持直立与平稳 仿生耳 恢复你的第六感 摘要 仿生耳(bionic ear)即：人工电子耳蜗，是一种高技术电子仿生装…
将命 [ jiāng mìng ]
（一）、奉命。《仪礼·聘礼》：“将命于朝。”郑玄 注：“将，犹奉也。”《资治通鉴·齐明帝建武元年》：“凡使人以和为贵…
襃赏 [ bāo shǎng ]
（一）、亦作“褒赏”。嘉奖，赏赐。《诗·大雅·崧高序》：“《崧高》，尹吉甫 美 宣王 也。天下復平，能建国亲诸侯，襃…
情亲 [ qíng qīn ]
（一）、亲人。《吕氏春秋·壹行》：“今行者见大树，必解衣悬冠倚剑而寝其下，大树非人之情亲知交也，而安之若此者，信也。…
制吒迦童子 [ zhì zhà jiā tóng zǐ ]
不动明王右脇之侍者，为明王眷属八大童子之一。左手执三钴，右手持金刚杖，不怒而尊。制吒迦为梵语（Cetaka）之音译。…
维高斯基的认知发展论 [ wéi gāo sī jī de rèn zhī fā zhǎn lùn ]
目录1 维高斯基的认知发展论1.1 发展由来1.2 自我中心语言(私自对话)1.3 最近发展区(近侧发展区)1.4 …
维高斯基 [ wéi gāo sī jī ]
利维·维谷斯基（lang|ru|Лев Семёнович Выготский, Lev Semenovich Vy…
互乡 [ hù xiāng ]
古邑名，亦曰合乡。《元和志》云在滕县东。《寰宇记》谓在徐州沛县，又云在陈州项城县。《困学纪》闻谓在毫州鹿邑县外。《通…
日据时期公学校 [ rì jù shí qī gōng xué xiào ]
日据时期公学校(Common School Under Japanese Colonial Ruling Perio…
管家琪 [ guǎn jiā qí ]
1960 年出生于台湾省台北市，祖籍江苏盐城，辅大历史系毕业，曾任民生报记者，现专职写作，以儿童文学创作为主，已…
维果斯基的社会历史论 [ wéi guǒ sī jī de shè huì lì shǐ lùn ]
目录1 定义2 内容说明3 关键字4 参考书目 定义维果斯基的社会历史论强调，人类高层次的心智发展源自历史文化的传承…
鹤语 [ hè yǔ ]
（一）、南朝 宋 刘敬叔《异苑》卷三：“晋 太康 二年冬，大寒，南洲人见二白鹤语於桥下曰：‘今兹寒，不减 尧 崩年也…
茫然自失 [ máng rán zì shī ]
茫然自失 亦作“ 芒然自失 ”。若有所失而又不知所以的样子。《庄子·说剑》：“此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑…
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