认爲 [ rèn wéi ]
对人或事物确定某种看法，做出某种判断。金 王若虚《五经辨惑一》：“‘既明且哲，以保其身。’《诗》所以美 仲山甫 也……
致良知 [ zhì liáng zhī ]
良知。语出《孟子·尽心上》：“所不虑而知者，其良知也。”本指一种天赋的道德意识。 明 王守仁 提出“致良知”的道德修…
常用字 [ cháng yòng zì ]
常用字是在普通读物，如报纸、非专业领域的杂志期刊或通俗小说书籍之类中，常见的「字」，通常以每个字出现的「次数」决…
儿童交通博物馆 [ ér tóng jiāo tōng bó wù guǎn ]
台湾省首座以陆上交通为题材而设立的博物馆。成立于1991年八月。馆内分为儿童交通公园、儿童馆、明日交通世界馆三大部分…
观念 [ guān niàn ]
思想意识传统观念客观事物在人脑里留下的概括形象关于某方面的认识和觉悟我们怎样解决这个问题呢?就是要在观念上,把党外凡…
主体 [ zhǔ tǐ ]
（一）、事物的主要部分：包括知识分子在内的工人阶级和广大农民是国家的主体。中央的十层大厦是这个建筑群的主体。（二）、…
认知心理学 [ rèn zhī xīn lǐ xué ]
奈瑟(Ulric Neisser)对「认知」(Cognition)所下的定义为：「认知是指感觉输入的转换、缩减、…
唯物辩证法 [ wéi wù biàn zhèng fǎ ]
马克思、恩格斯所创立的建立在彻底的唯物主义基础上的辩证法。唯物辩证法认为物质世界本身有着自己的辩证运动规律，任何事物…
体育概论 [ tǐ yù gài lùn ]
体育是教育的一环 ，以大肌肉活动为方法，透过大肌肉活动达到促进身心健康，提升人类生活品质之目的。 由于体育科…
工具主义 [ gōng jù zhǔ yì ]
工具主义是实验主义(experimen-talism)的另一种说法，系由美国哲学家杜威(John Dewey)建…
原口动物 [ yuán kǒu dòng wù ]
原口动物 - 概述 原口动物(Protostomia)是在胚胎发育中由原肠胚的胚孔形成口的动物。1908年，格罗本根…
anderson分类法 [ e a fèn lèi fǎ ]
Anderson分类法(Anderson’s classification)目录1 前言2 知识类别2.1 陈述性知…
運動 [ yùn dòng ]
观察者见某物体相对于他的位置发生变化，即称该物在运动。一物之被认为是否在运动，全因观察者而定。舒活筋骨的动作，旨在使…
结构行动论 [ jié gòu háng dòng lùn ]
结构行动论由纪登斯提出：(一)时空的概念所有社会行动都坐落在时间、空间与结构三个向度上，纪登斯发展出区域化的主张。依…
感觉 [ gǎn jué ]
（一）、客观事物的个别特性作用于人的感觉器官时在人脑中的直接反映。包括视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等。是认识的起点。…
深度 [ shēn dù ]
（一）、深浅的程度；向下或向里的距离：测量河水的深度。（二）、（工作、认识）触及事物本质的程度：对这个问题大家理解的…
物自身 [ wù zì shēn ]
物自身一词首先由康德(Immanuel Kant, 1724~1804)所使用，系源自德文Ding-an-sic…
概念 [ gài niàn ]
思维的基本形式之一，反映客观事物的一般的、本质的特征。人类在认识过程中，把所感觉到的事物的共同特点抽出来，加以概括，…
意义学习论 [ yì yì xué xí lùn ]
意义学习论(meaningful learning theory)目录1 理论意义2 在教学上的应用3 关键字4 参…
幼儿认知基模 [ yòu ér rèn zhī jī mó ]
目录1 幼儿认知基模1.1 基模的形成1.2 基模与学习1.3 幼儿教育认知基模之建构 幼儿认知基模基模（schem…
识时务者爲俊杰 [ shí shí wù zhě wèi jùn jié ]
《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“ 诸葛孔明 者，卧龙也” 裴松之 注引 晋 习凿齿 《襄阳记》：“ 刘备 访世事於 司…
科技创新 [ kē jì chuàng xīn ]
科技创新的定义 科技创新是原创性科学研究和技术创新的总称，是指创造和应用新知识和新技术、新工艺，采用新的生产方式和经…
科学主义 [ kē xué zhǔ yì ]
科学主义即以科学为一切思考中心的思想体系；科学主义者认为科学是超乎一切价值之上，他们相信科学知识是唯一真实的知识…
新实在论 [ xīn shí zài lùn ]
二十世纪初期，英、美唯心主义哲学的一个派别。强调存在不仅指具体的存在，而不依赖于具体事物的一般概念也是存在的；人类可…
行为主义 [ xíng wéi zhǔ yì ]
一种现代美国流行的心理学理论。主张研究人类行为应与研究动物行为一样，纯从外在观察来研究，放弃一切内在反省和价值意识。
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