（一）、指 先秦 至 汉 初学术思想的主要派别：阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道德家。汉 司马谈 有《论六家之要指》，见《史记·太史公自序》。
（二）、指史书之六种体裁：《尚书》记言体，《春秋》记事体，《左传》编年体，《国语》国别体，《史记》通史纪传体，《汉书》断代纪传体。唐 刘知几《史通·六家》：“古往今来，质文递变，诸史之作，不恒厥体。榷而为论，其流有六：一曰《尚书》家，二曰《春秋》家，三曰《左传》家，四曰《国语》家，五曰《史记》家，六曰《汉书》家。”
（三）、指治《孝经》的六位学者：三国 吴 韦昭、三国 魏 王肃、三国 吴 虞翻、三国 魏 刘劭、隋 刘炫、南朝 齐 陆澄。唐玄宗《＜孝经＞序》：“韦昭、王肃 先儒之领袖，虞飜、刘劭 抑又次焉，刘炫 明 安国 之本，陆澄 讥 康成 之注，在理或当，何必求人？今故特举六家之异同，会五经之旨趣，约文敷畅，义则昭然。”
（一）、指 先秦 至 汉 初学术思想的主要派别：阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道德家。
汉 司马谈 有《论六家之要指》，见《史记·太史公自序》。
（二）、指史书之六种体裁：《尚书》记言体，《春秋》记事体，《左传》编年体，《国语》国别体，《史记》通史纪传体，《汉书》断代纪传体。
唐 刘知几 《史通·六家》：“古往今来，质文递变，诸史之作，不恒厥体。榷而为论，其流有六：一曰《尚书》家，二曰《春秋》家，三曰《左传》家，四曰《国语》家，五曰《史记》家，六曰《汉书》家。”
（三）、指治《孝经》的六位学者： 三国 吴 韦昭 、 三国 魏 王肃 、 三国 吴 虞翻 、 三国 魏 刘劭 、 隋 刘炫 、 南朝 齐 陆澄 。
唐玄宗 《＜孝经＞序》：“ 韦昭 、 王肃 先儒之领袖， 虞飜 、 刘劭 抑又次焉， 刘炫 明 安国 之本， 陆澄 讥 康成 之注，在理或当，何必求人？今故特举六家之异同，会五经之旨趣，约文敷畅，义则昭然。”
Six schools of pre-Han philosophy, as analyzed by 司马谈(儒家, 道家, 阴阳, 法家, 名家, and 墨家)
【六的意思】：六 liù（ㄌ一ㄡˋ） （一）、数名，五加一（在钞票或单据上常用大写“陆”代）：六书（古时分析汉字形 详情>
【家的意思】：家 jiā（ㄐ一ㄚ） （一）、共同生活的眷属和他们所住的地方：家庭。家眷。家长（ zhǎng ）。家 详情>
• 元年，并停义府等六家实封。
• 部和六家发动机制造商参与。
• 其他五家的后人还在六家子。
• 第六家，就是小霸王项鸿家。
• 有缫丝厂两家，红砖厂六家。
• 六家子镇资源富饶，物华天宝。
• 以上六家，皆治世者所有事也。
• 尚尔芸来到老六家和六嫂倾谈。
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