易经与祭祀 [ yì jīng yǔ jì sì ]
内祭祀 [ nèi jì sì ]
古代王后祭祀六宫之中灶、门、户。《周礼·天官·女祝》：“女祝，掌王后之内祭祀，凡内祷祠之事。” 郑玄 注：“内祭祀六…
致福 [ zhì fú ]
（一）、古代臣子祭祀后，将祭肉奉献给国君，表示为君王和国家添福。《周礼·天官·膳夫》：“凡祭祀之致福者，受而膳之。”…
正献 [ zhèng xiàn ]
古代祭祀，向受祭者行献爵献帛之礼。与向配飨者行献爵献帛之礼的“分献”相对而言。 清 朱大韶 《实事求是斋经义·宗庙之…
不丧匕鬯 [ bù sàng bǐ chàng ]
《易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”孙星衍 集解引 郑玄 曰：“雷发声，闻于百里，古者诸侯之象。诸侯之教令，能警戒其…
楚望 [ chǔ wàng ]
《左传·哀公六年》：“三代命祀，祭不越望。江、汉、睢、漳，楚 之望也。”望，古代祭祀山川的专称。后以“楚望”指 楚 …
齐明 [ zī míng ]
整齐而严明。《礼记·中庸》：“齐明盛服，非礼不动，所以修身也。” 孔颖达 疏：“齐谓整齐，明谓严明，盛服谓正其衣冠，…
马祖 [ mǎ zǔ ]
(1).星宿名。即房星(天驷星)。《周礼·夏官·校人》：“春祭马祖，执驹。” 郑玄 注：“马祖，天駟也。《孝经説》曰…
夜柔吠陀 [ yè róu fèi tuó ]
拼音：yè róu fèi tuó 解释：夜柔吠陀梵名Yaj…
面然大士 [ miàn rán dà shì ]
佛经中谓救苦救难的观音菩萨化身。《禅门日诵·普供赞语》：“面然大士，观音化身。”明李贽《祭无祀文》：“又闻面然大士统…
中国礼仪 [ zhōng guó lǐ yí ]
中国的礼节与仪式。中国古代有五礼之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为喜礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼…
蕃辅 [ fān fǔ ]
捍卫辅助。蕃，通“藩”。《史记·汉兴以来诸侯王年表序》：“诸侯稍微，大国不过十餘城，小侯不过数十里，上足以奉贡职，下…
经艺 [ jīng yì ]
亦作“ 经蓺 ”。1.儒家经书的统称。古称六经为“六艺”。 汉 王充 《论衡·艺增》：“经艺万世不易，犹或出溢，增过…
祝嘏 [ zhù gǔ ]
（一）、祭祀时致祝祷之辞和传达神言的执事人。《孔子家语·礼运》：“诸侯祭社稷宗庙，上下皆奉其典，而祝嘏莫敢易其常法，…
大飨 [ dà xiǎng ]
（一）、合祀先王的祭礼。《礼记·礼器》：“大饗其王事与？”郑玄 注：“谓祫祭先王。”《荀子·礼论》：“大饗尚玄尊，俎…
下管 [ xià guǎn ]
古代举行大祭等仪式，奏管乐者在堂下，故称管乐器为“下管”。《书·益稷》：“下管鼗鼓，合止柷敔。” 孔颖达 疏：“经言…
对越 [ duì yuè ]
（一）、犹对扬。答谢颂扬。《诗·周颂·清庙》：“济济多士，秉 文 之 德；对越在天，骏奔走在庙。”王引之《经义述闻·…
唤山节 [ huàn shān jié ]
石棉藏族自称“木尼洛”，主要分布在以松林河为界的猛总、木耳、俄足、足富、移基塔、改池、共和等…
备物 [ bèi wù ]
（一）、备办各种器物。《易·繫辞上》：“备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。”孔颖达 疏：“谓备天下之物，招致天…
尸祝 [ shī zhù ]
（一）、古代祭祀时对神主掌祝的人；主祭人。《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”郭象 注：“庖人…
乳香 [ rǔ xiāng ]
（一）、一种含挥发油的胶质树脂，从东非或阿拉伯产的乳香属的树木取得，在古代因在祭祀中涂香料及熏烟而名贵，目前仍是一种…
一源十流 [ yī yuán shí liú ]
「一源十流」的意思是说一种学说流传于世后，日久往往会产生许多支派，见解不同，纷争不已；此辞出自荀悦〔申鉴．卷二〕…
伏腊 [ fú là ]
（一）、亦作“伏臈”。古代两种祭祀的名称。“伏”在夏季伏日，“腊”在农历十二月。《史记·留侯世家》：“留侯 死，并葬…
陟配 [ zhì pèi ]
（一）、谓天子升遐后，于祭天时配享。《书·君奭》：“故 殷 礼陟配天，多歷年所。”孔 传：“故 殷 礼能升配天享，国…
诚敬 [ chéng jìng ]
（一）、诚恳恭敬。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·祝盟》：“班固 之祀 濛山，祈祷之诚敬也；潘岳 之祭 庾妇，奠祭之恭哀也…