“论世” 相关的词语大全

夸末 [ kuā mò ]
谓浮夸而不务实。 汉 王符 《潜夫论·务本》：“今多务交游以结党助，偷世窃名以取济渡。夸末之徒，从而尚之。”

俗疑 [ sú yí ]
世俗人的疑惑。 汉 徐干 《中论·覈辩》：“利口者，心足以见小数，言足以尽巧辞，给足以应切问，难足以断俗疑。”

尧天 [ yáo tiān ]
《论语·泰伯》：“巍巍乎，唯天为大，唯 尧 则之。”谓 尧 能法天而行教化。后因以“尧天”称颂帝王盛德和太平盛世。

简阔 [ jiǎn kuò ]
疏略。《后汉书·党锢传序》：“宪令宽赊，文礼简阔。”《宋书·良吏传论》：“ 汉 世户口殷盛，刑务简阔，郡县治民，无所…

勉思 [ miǎn sī ]
努力深思。《文选．孙楚．为石仲容与孙皓书》：「勉思良图，惟所去就。」《文选．韦曜．博弈论》：「当世之士，宜勉思至道。…

色斯 [ sè sī ]
《论语·乡党》：“色斯举矣，翔而后集。”何晏 集解引 马融 曰：“见顏色不善则去之。”后因以“色斯”指远遁以避世。

后雕 [ hòu diāo ]
亦作“后凋”。《论语·子罕》：“岁寒然后知松柏之后彫也。”何晏 集解：“喻凡人处治世，亦能自脩整，与君子同在浊世，然…

风行一世 [ fēng xíng yī shì ]
fēng xíng yī shì 风行一世（風行一世） 谓一个时期在社会上盛行。 胡适 《清代学者的治学方法》：“只…

科学革命 [ kē xué gé mìng ]
由科学的新发现和崭新的科学基本概念与理论的确立，而导致的科学知识体系的根本变革。它是人类认识领域的革命，也是科学理论…

论功行封 [ lùn gōng xíng fēng ]
论功行封（論功行封） 评定功劳之大小给予封赏。《史记·萧相国世家》：“ 汉 五年，既杀 项羽 ，定天下，论功行封。”…

流极 [ liú jí ]
(1).流放。《后汉书·蔡邕传论》：“意气之感，士所不能忘也。流极之运，有生所共深悲也。” 李贤 注：“流、极，皆放…

世界观 [ shì jiè guān ]
也叫宇宙观。人对世界总体及对其自身在世界中的地位和作用的看法。是人在社会实践中形成的自然观、社会历史观、人生观等的总…

一隅之说 [ yī yú zhī shuō ]
一隅之说（一隅之説） 片面的说法；偏见。《后汉书·王充等传论》：“数子之言当世失得皆究矣，然多谬通方之训，好申一隅之…

僞臣 [ wěi chén ]
（一）、诈伪之臣。汉 桓宽《盐铁论·论诽》：“未见君子，不知伪臣。”汉 王褒《四子讲德论》：“夫世衰道微，伪臣虚称者…

和谐世界 [ hé xié shì jiè ]
和谐世界是指民主的世界、和睦的世界、公正的世界、包容的世界。民主的世界讲政治，和睦的世界讲安全，公正的世界讲经济，包…

讲古论今 [ jiǎng gǔ lùn jīn ]
讲古论今（講古論今） 上下古今无所不谈。形容话题广泛。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“ 钱青 见那先生学问平常，故…

党论 [ dǎng lùn ]
（一）、正直之论。党，通“讜”。宋 曾巩《节相制》：“嘉谋党论，简在朕心；广誉善声，洽于舆论。”清 吴祖修《书牧斋诗…

追论 [ zhuī lùn ]
(1).议论过去的事情。《史记·司马穰苴列传》：“ 齐威王 使大夫追论古者《司马兵法》。”《三国志·蜀志·向朗传》：…

一大劫 [ yī dà jié ]
（一）、佛教谓世界经历一次大生大灭的漫长时间。包括“成、住、坏、空”四个中劫。参阅《俱舍论》、《大智度论》。（二）、…

墙东 [ qiáng dōng ]
《后汉书·逸民传·逢萌》：“君公 遭乱独不去，侩牛自隐。时人谓之论曰：‘避世墙东 王君公。’”后因以“墙东”指隐居之…

一家章句 [ yī jiā zhāng jù ]
谓疏解经籍，自成一家之学。汉王充《论衡·程材》：“是以世俗学问者，不肯竟经明学，深知古今，急欲成一家章句。”

四世 [ sì shì ]
（一）、四代。《书·毕命》：“惟公懋德，克勤小物，弼亮四世。”孔 传：“言公勉行德，能勤小物，辅佐 文 武 成 康 …

违敌 [ wéi dí ]
避敌；纵敌。《左传·僖公三十三年》：“文不犯顺，武不违敌。”汉 桓宽《盐铁论·击之》：“见机不遂者陨功，一日违敌，累…

僧佉 [ sēng qū ]
梵语的音译。意译“数论”。古代 印度 哲学的一派。认为世界的本原是客观存在的“自性”，其中包含互相矛盾配合的三“德”…

底藴 [ dǐ yùn ]
(1).指内心蕴藏的才智、见识。《新唐书·魏徵传》：“ 徵 亦自以不世遇，乃展尽底藴无所隐。” 清 黄宗羲 《论茅鹿…