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“道教音乐” 相关的词语大全

密歇根大学 [ mì xiē gēn dà xué ]
美国的大学。1817年创建于安纳堡。设有建筑及都市规划、艺术、工商管理、教育、工学、法学、图书馆、音乐、自然资源、医…

移宫换羽 [ yí gōng huàn yǔ ]
移宫换羽(移宮換羽) 亦作“移商换羽”。 1.谓乐曲换调。“宫”、“商”、“羽”均为古代乐曲五音中之音调名。 宋 周…

九奏乐 [ jiǔ zòu yuè ]
由九支乐曲组成的宫廷宴会音乐。《明史·太祖本纪》:“十五年春正月辛巳,宴羣臣於 谨身殿,始用九奏乐。”按,《明史·乐…

吹歌 [ chuī gē ]
拼音:chuī gē 吹歌 吹歌,又名“响器班”,是一种以吹管乐器为主的器乐演奏形式。乐器多…

变风变雅 [ biàn fēng biàn yǎ ]
变风、变雅皆为乱世的作品,世以为乱世之音。相对于正风、正雅代表的治世之音而言。语出《诗经.大序》:「至于王道衰,礼义…

阿那波那 [ ā nà bō nà ]
梵语译音。意译为数息观。佛教静修之法,数鼻息的出入,使心境恬静宁一。清龚自珍《重辑<六妙门>序》:“但契经不云乎?阿…

古道 [ gǔ dào ]
传统的正道。今通称不趋附流俗,守正不阿为古道夫重怀古道,枕籍诗书,危不能安,乱不能治,邮里逐鸡难,亦无党也。&mda…

承衰 [ chéng shuāi ]
承继衰世。《汉书·刑法志》:“圣王承衰拨乱而起,被民以德教,变而化之,必世然后仁道成焉。”汉 班固《白虎通·礼乐》:…

忏法 [ chàn fǎ ]
佛教礼忏的仪制。始于 南朝 梁武帝 萧衍 为妃 郗氏 制《慈悲道场忏法》。自后有《水忏法》、《观音忏法》、《阿弥陀忏…

一音 [ yī yīn ]
(1).同一个声音。《淮南子·说林训》:“犹金石之一调,相去千岁,合一音也。”(2).佛教称佛说法之音为“一音”。后…

黄健 [ huáng jiàn ]
人名。又名肇平。他生于福建省福州市。1948年移居台湾,毕业于名校建初中学后旋即展开他的艺术生涯,获得多方面的成就;…

丰乐 [ fēng lè ]
岁丰熟,民安乐。亦谓富饶安乐。《诗·大雅·旱麓》“瞻彼旱麓,榛楛济济”汉 郑玄 笺:“喻 周 邦之民独丰乐者,被其君…

乐类 [ lè lèi ]
  乐类为历代书目「经部」中的一个类别,以收录属于庙堂雅乐类的音乐书籍为主,但亦杂厕后世俗乐曲。  古以易、书、诗、…

大乐 [ dà lè ]
(一)、古代指典雅庄重的音乐。用于帝王祭祀、朝贺、燕享等典礼。《礼记·乐记》:“大乐与天地同和,大礼与天地同节。”汉…

独乐寺 [ dú lè sì ]
辽代佛教建筑。建于辽统和二年(984),在今天津蓟县。现存有山门及观音阁。山门面阔三间,进深两间。寺内主体建筑 观音…

太乐署 [ tài lè shǔ ]
机构。自汉朝(公元前206~公元220)设置,隋唐(公元581~公元907)二朝沿袭其制度。太乐署由太常寺管辖,其属…

铮鏦 [ zhēng cōng ]
同“錚摐”。唐 黄滔《戴安道碎琴赋》:“焉有平生探乐府錚鏦之妙,爰教一旦厠侯门戞击之徒。”《老残游记》第十回:“其时…

迦陵频伽 [ jiā líng pín jiā ]
梵语的音译。鸟名,意译为好声鸟。佛教传说中的妙禽。《正法念处经·观天品》:“﹝天子﹞復诣普林。其普林中,有七种鸟………

二十八调 [ èr shí bā diào ]
统指唐代教坊俗乐的曲调。宫、商、角、羽四声各七调。《新唐书·礼乐志十二》:“凡所谓俗乐者,二十有八调:正宫、高宫、中…

風賦 [ fēng fù ]
(一)、风雅颂赋比兴的省称。唐 白居易《策林四·救学者之失策》:“俾讲《诗》者以六义风赋为宗,不专於鸟兽草木之名也。…

音符时值 [ yīn fú shí zhí ]
拼音:yīn fú shí zhí 概况 音符时值,也称为音符值或音值,在…

人头录音 [ rén tóu lù yīn ]
人头录音 - 概述 人头录音,一采用双声道录音方式,一种更先进的录音技术,其目的是用耳机时把虚拟的声音变的更加真实。…

人天 [ rén tiān ]
(1).佛教语。六道轮回中的人道和天道。亦泛指诸世间、众生。《大宝积经·被甲庄严会三》:“能为世导师,映蔽人天众;演…

音乐银行 [ yīn yuè yín háng ]
音乐银行 - 概述 音乐银行 ,韩文名称(????)其实是英语 music bank 的谐音,音乐银行是KBS电视台…

伪采 [ wěi cǎi ]
伪饰也。《汉书·严安传》:「故养失而泰,乐失而淫,礼失而采,教失而伪,伪采淫泰,非所以范民之道也。」注:「如淳曰:『…

道教音乐词语解释详细解释>

【词语拼音】dào jiào yīn yuè

【词语解释】 拼音: dào jiāo yīn yuè 概况 道教音乐 Taoist music 在道教的斋醮和其他活动时配合使用的音乐。早期道教科仪中的道教音乐资料现存较少,北魏明元帝神瑞二年(415)寇谦之所得的云中音诵,即“华夏颂”、“步虚声”,是道教音乐较早的书面记载。唐代道教因受帝王的推崇,道教音乐也受到重视,高宗曾令乐工制作道调。玄宗不但诏道士、大臣广制道曲,还在宫廷内道场上亲自教道士“步虚声韵”。唐代道教音乐在吸收当时的民间音乐、西域音乐以及佛教音乐的基础上,逐步发展和提高。到北宋时,则产生了道教音乐的曲谱集《玉音法事》,其中共记录从唐代传至宋代的道教音乐曲谱50首,这是目前能见到的最早一本道教音乐的声乐曲谱集(现存的是明代道藏的版本,宋代版本已佚)。但该谱采用的曲线记谱法,至今尚未能确译其音调。南宋时,道教音乐在民间广泛流传。据《无上黄□大斋立成仪》卷五十七记载,当时的道教音乐对于声乐形式和器乐形式的运用已经比较讲究悦耳动听。明代的道教音乐,由于洪武七年(1374)道门科仪去繁就简,更加规范和统一,而且又有新的发展,进入了定型时期。此时出现的道教音乐谱集《大明御制玄教乐章》,采用传统的工尺记谱法记谱,共记录道曲14首。另据《大明玄教立成斋醮仪》、《大明御制玄教乐章》及《圣母孔雀明王经》等有关道教音乐的记载,明代道教音乐既有承袭唐、宋、元三代之旧乐,又有吸收南北曲音乐的新制道曲,甚至连民间音乐如“清江引”、“一定金”、“采茶歌”等曲调皆为道教音乐所吸收。清初叶梦珠辑《阅世编》卷九中谓道教法事“引商刻羽,合乐笙歌,竟同优戏”。以上说明古时道教音乐已有一定的艺术水平。近代道教音乐,基本上承袭明代以来的音乐传统,是中国传统文化的遗产之一。在20世纪50年代之前,江南及南方诸省中,看道场欣赏道教音乐,是农民文化生活中的盛事。 道教音乐内容 道教斋醮音乐有独唱(通常由高功、都讲担任)、齐唱、散板式吟唱和鼓乐、吹打乐以及合奏等多种形式。单纯的器乐形式常用于法事的开头、结尾、唱曲的过门以及队列变换、禹步(类似舞蹈的步法)等场面;声乐形式则是斋醮音乐的主要部分。其声乐体裁主要有&ldqu

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