伯玉知非 [ bó yù zhī fēi ]
伯玉：蘧瑗，字伯玉，春秋时卫国人；非：不对。比喻知道以前不对。
修气 [ xiū qì ]
修道炼气。后蜀 何光远《鉴诫录·九转验》：“梁朝 方山道人，自号 庞九经，身长七尺，不知年几百岁，每於石室修气，经年…
道德认知 [ dào dé rèn zhī ]
道德认知是指对道德问题的认识。有关道德认知的可能性，自希腊哲人苏格拉底(Socrates)以迄当代牛津哲学家莱尔…
知观 [ zhī guān ]
主持道观事务的道士。宋 钱愐《钱氏私志》：“知观自去年大主上庙后便不安，不下牀多日矣。”《警世通言·赵太祖千里送京娘…
相知恨晚 [ xiāng zhī hèn wǎn ]
相知恨晚 谓以未能早成知己为憾事。《史记·魏其武安侯列传》：“﹝ 竇婴 、 灌夫 ﹞两人相为引重，共游如父子然。相得…
螳怒 [ táng nù ]
《庄子·人间世》：“汝不知夫螳蜋乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”后因以“螳怒”形容自不量力。
知方 [ zhī fāng ]
（一）、知礼法。语本《论语·先进》：“可使有勇，且知方也。”刘宝楠正义引郑玄曰：“方，礼法也。”《后汉书·桓谭传》：…
螳臂 [ táng bì ]
语本《庄子·人间世》：“汝不知夫螳蜋乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”后以“螳臂”比喻自不量力或微弱之力。
甄纪 [ zhēn jì ]
审察记载。《后汉书·杨终李法等传论》：“撰著篇籍，甄纪异知，虽云小道，亦有可观者焉。”
多言招悔 [ duō yán zhāo huǐ ]
多话会招来祸害和后悔。如：「你不知道的事，不要乱说，不然就会变成多言招悔了。」
尊德性 [ zūn dé xìng ]
「尊德性」一语出自［中庸］，其原文为：「君子尊德性而道问学。」尊德性为存心之功，道问学指致知之业，二者相发，本不…
慌言 [ huāng yán ]
知道事实的前提下以欺骗别人为目的说出不同于事实的话。
庸医治偻 [ yōng yī zhì lǚ ]
佛典故事，出自《百喻经》。形容所用非法，以邪见邪知引人入魔道。
昭知 [ zhāo zhī ]
明知；确知。北魏 郦道元《水经注·沔水》：“千古芒昧，难以昭知。”《历史研究》1975年第2期：“清 政权对 黑龙江…
一知半见 [ yī zhī bàn jiàn ]
yī zhī bàn jiàn 一知半见（一知半見） 谓不成熟的一点见解。 清 方以智 《东西均·道艺》：“詎知后世…
不解其故 [ bù jiě qí gù ]
不了解其中的道理、原因。《儒林外史．第四回》：「范进退前缩后的不举杯箸，知县不解其故。」
过班 [ guò bān ]
清 代官吏因保举或捐纳迁升官阶。道员为最高班次，以下则知府，同知、通判、知州、知县、佐杂各为一班，分别称为道班、府班…
讹心 [ é xīn ]
感化人心。 唐 陈鸿 《庐州同食馆记》：“以通知政术为 合肥郡 太守，质平讹心，风俗丕变，民知敬道，吏不敢欺。”
狂名 [ kuáng míng ]
狂士的名声。 唐 柳宗元 《答韦中立论师道书》：“独 韩愈 奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师説》…… 愈 以是得…
人心惟危道心惟微 [ rén xīn wéi wēi dào xīn wéi wēi ]
谓人心易私难公，故危，道心难明而易昧，故微也。《尚书·大禹谟》：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。」蔡传：「…
棨戟遥临 [ qǐ jǐ yáo lín ]
指达官贵人远道而来。后常用以称贵宾或好友远道光临。
倦鸟知还 [ juàn niǎo zhī huán ]
疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园；也比喻从旅居之地返回故乡。
行权 [ xíng quán ]
(1).改变常规，权宜行事。《公羊传·桓公十一年》：“权者，反於经然后有善者也……行权有道，自贬损以行权，不害人以行…
倦翼知还 [ juàn yì zhī hái ]
疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园；也比喻从旅居之地返回故乡。
王重阳 [ wáng zhòng yáng ]
道教全真道创始人。原名中孚，字允卿，后更名b026，字知明，号重阳子，陕西咸阳人。曾遇异人传修炼秘诀，即弃家住终…
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