师严道尊 [ shī yán dào zūn ]
本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
开劫度人 [ kāi jié duó rén ]
道教谓元始天尊每至天地初开，授诸仙以秘道，称开劫度人。诸仙依次相授，最后授于世人。《隋书·经籍志四》：“道经者，云有…
天咫 [ tiān zhǐ ]
（一）、《国语·楚语上》：“是知天咫，安知民则？”韦昭 注：“咫，言少也，此言少知天道耳，何知治民之法。”因以指天道…
事后 [ shì hòu ]
事情发生以后，也指事情处理、了结以后：事后方知其中真相。事先周密考虑，事后认真总结。
杖化龙 [ zhàng huà lóng ]
《后汉书·方术传下·费长房》载，费长房 向一卖药老翁学道，一日 长房 辞归，“翁与一竹杖，曰：‘骑此任所之，则自至矣…
三花 [ sān huā ]
（一）、三花树的略称。（二）、三辫；三片。（三）、道教指人的精、气、神。（四）、宋苏轼《三朵花》诗序：“吾州有异人，…
告往知来 [ gào wǎng zhī lái ]
告诉了这一点，就可以知道另一点。比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。
人故 [ rén gù ]
人事，人之所为。《国语·周语下》：“敢问天道乎，抑人故也？” 韦昭 注：“故，事也。将以天道占之乎，以人事知之乎？”
想见 [ xiǎng jiàn ]
由推想而知道：从这件小事上也可以想见他的为人。
极笑 [ jí xiào ]
犹大笑。 明 袁宏道 《题宝方卷》：“后有称 寳方 贤者，予一见于 崇国 ，便谓 度门法师 曰：‘此师与 竹鹤 ，凑…
贫而乐道 [ pín ér lè dào ]
家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。
三折之肱 [ sān zhé zhī gōng ]
几次断臂，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。
扪籥 [ mén yuè ]
籥，古代管乐器。寓言故事，有个生来就眼睛瞎的人，不知道太阳的样子。有人告诉他太阳光像蜡烛，他摸了摸蜡烛，后来摸到籥，…
天知道 [ tiān zhī dào ]
表示难以理解或无法分辩：天知道那是怎么一回事!
乱无象 [ luàn wú xiàng ]
《左传·襄公九年》：“国乱无象，不可知也。”孔颖达 疏：“象谓妖祥有所象，似以戒人也。国若无道，灾变亦殊，既无所象，…
拒辙 [ jù zhé ]
《庄子·人间世》：“汝不知夫螳蜋乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”后以“拒辙”比喻不自量力。
三折肱，为良医 [ sān zhé gōng ， wéi liáng yī ]
几次断臂，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。
悉知 [ xī zhī ]
知道详尽。《三国演义．第三九回》：「吾已悉知贤弟被害之事。当时即欲斩蔡瑁之首，以献贤弟。」
劾奏董宏 [ hé zòu dǒng hóng ]
全汉文第四十八卷的章节。原文如下：宏知皇太后至尊之号，天下一统，而称引亡秦以为比喻，诖误圣朝，非所宜言，大不道。（《…
六道 [ liù dào ]
(1).谓耳、目、鼻、口及下体之前后二孔。《管子·君臣下》：“四肢不通，六道不达，曰失。” 尹知章 注：“六道，谓上…
持后 [ chí hòu ]
居于后而不争。古代道家谓如此方能居先。语本《老子》：“圣人后其身而身先，外其身而身存。”《文子·上德》：“老子 学於…
隙末 [ xì mò ]
亦作"?末"。 《后汉书．王丹传》﹕"交道之难﹐未易言也。世称管鲍﹐次则王贡。张陈凶其终﹐萧朱?其末﹐故知全之者鲜矣…
所以然 [ suǒ yǐ rán ]
（一）、为什么是这样的原因或道理：研究问题不要只知其然，不知其所以然。（二）、结果：搞来搞去也没有搞出个所以然来。
两楹梦 [ liǎng yíng mèng ]
典出《礼记·檀弓上》。言 孔子 梦见自己坐在两楹之间而见馈食，知道自己不久人世，寝疾七日而没。后因以“两楹梦”借指 …
自勉 [ zì miǎn ]
自己勉励自己。《庄子·天运》：“此皆自勉，以役其德者也。”《北史·辛昂传》：“若不事斯语，何以成名，各宜自勉，克成令…
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