格物致知：中国古代哲学的认识论命题。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 朱熹承认接触事物（…
梦见周公：周公：西周初著名政治家，孔子心目中的理想人物。原为孔子哀叹自己体衰年老的辞句。后多作为瞌睡的…
天造地设：自然形成而合乎理想：这里物产丰富，山水秀丽，四季如春，真是天造地设的好地方。他们真是天造地设…
重逆无道：重逆无道（重逆無道） 大逆不道，行事不循理。《汉书·吴王刘濞传》：“而 卬 （ 楚王 刘卬 …
经验主义：（一）、认为感性经验是唯一可靠的哲学学说。经验主义有唯物的唯心的两种。（二）、主观主义的一种…
待理不理：dài lǐ bù lǐ 待理不理 ◎ 待理不理 dàilǐ-bù…
姑妄言之：《庄子·齐物论》：“予（余）尝为女（汝）妄言之，女以妄听之。” 后用姑妄言之指姑且随便说说，…
干理敏捷：干理，管理，处理事情。
理固当然：理：道理；当然：应该这样。按道理应当这样。
阐幽明微：阐幽明微（闡幽明微） 使幽深隐微的事物或道理显露出来。 清 蒲松龄 《聊斋志异·孝子》：“司…
事有必至，理有固然：事情是必然要发生的，道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事…
燮理阴阳：燮：调和；理：治理。指大臣辅佐天子治理国事。
坚壁清野：也说空室清野。加强工事，使堡垒坚固；将野外的粮食作物和重要物资清理收藏起来。使敌人深入后增加…
岂有是理：岂有是理（豈有是理） 见“ 岂有此理 ”。
见微知著：见到事物刚露出的一点苗头，就能知道其本质和发展的趋向。宋苏洵《辨奸论》：“事有必至，理有固然…
改弦易辙：事物之间不协调犹如曲将变调、车将改道,比喻遇事不顺要灵活变通况商土瘠,商人贫,可以静理而阜安…
爱答不理：（爱答不理的）像是理睬又不理睬，形容对人冷淡、怠慢：别人跟她说话，她爱答不理的。
逆取顺守：逆：背叛；顺：合理。背叛国君夺取天下，遵循常理治理国家。
至道嘉猷：可以理解成真理良策。
违天害理：违天害理（違天害理） 见“ 违天逆理 ”。
治阿之宰：治：治理。治理东阿的地方官。后泛指有才能，治理有方的官吏。
肌擘理分：擘：分开；理：肌肤的纹理。比喻分析事理十分细致。
它山之石：利用其它山上的石头可以错琢器物。引伸为外国的贤臣可任用治理国家，别人的先进技术和经验可以借鉴…
胸有成算：胸有成算 犹言胸有成竹。 郑观应 《盛世危言·商务三》：“管理船务者，要常知公司有船若干，食…
言之有理：yán zhī yǒu lǐ 言之有理 ◎ 言之有理 yánzhī-yǒulǐ…
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