亦作“龙仗”。典出《后汉书·方术传下·费长房》：“费长房 者，汝南 人也。曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶於肆头…… 长房 辞归，翁与一竹杖，曰：‘骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投 葛陂 中也。’又为作一符，曰：‘以此主地上鬼神。’长房 乘杖，须臾来归，自谓去家适经旬日，而已十餘年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。”后因以“龙杖”美称竹杖。唐 骆宾王《出石门》诗：“暂策为龙杖，何处得神仙。”宋 陶穀《清异录·骄龙杖》：“天师 杜光庭 骄龙杖，红如猩肉，重若玉石……相传是仙人留赐。”元 谢宗可 有《龙杖》诗。
（一）、亦作“ 龙仗 ”。典出《后汉书·方术传下·费长房》：“ 费长房 者， 汝南 人也。曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶於肆头…… 长房 辞归，翁与一竹杖，曰：‘骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投 葛陂 中也。’又为作一符，曰：‘以此主地上鬼神。’ 长房 乘杖，须臾来归，自谓去家适经旬日，而已十餘年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。”后因以“龙杖”美称竹杖。
唐 骆宾王 《出石门》诗：“暂策为龙杖，何处得神仙。” 宋 陶穀 《清异录·骄龙杖》：“天师 杜光庭 骄龙杖，红如猩肉，重若玉石……相传是仙人留赐。” 元 谢宗可 有《龙杖》诗。
《后汉书》卷八十二下《方术列传下·费长房》～2744～长房辞归，翁与一竹杖，曰：“骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投葛陂中也。”又为作一符，曰：“以此主地上鬼神。”长房乘杖，须臾来归，自谓去家适经旬日，而已十余年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。家人谓其久死，不信之。长房曰：“往日所葬，但竹杖耳。”乃发冢剖棺，杖犹存焉。遂能医疗众病，鞭笞百鬼，及驱使社公。或在它坐，独自恚怒，人问其故，曰：“吾责鬼魅之犯法者耳。”《太平广记》卷十二〈神仙十二·壶公〉～80～房忧不得到家，公以一竹杖与之曰：“但骑此，得到家耳。”房骑竹杖辞去，忽如睡觉，已到家。家人谓是鬼，具述前事，乃发棺视之，唯一竹杖，方信之。房所骑竹杖，弃葛陂中，视之乃青龙耳。初去至归谓一日，推问家人，已一年矣。房乃行符，收鬼治病，无不愈者。
【龙的意思】：龙（龍） lóng（ㄌㄨㄥˊ） （一）、传说中的一种长形、有鳞、有角的神异动物，能走，能飞，能游泳， 详情>
【杖的意思】：杖 zhàng（ㄓㄤˋ） （一）、扶着走路的棍子：手杖。拐杖。（二）、泛指棍棒：擀面杖。禅杖。（三） 详情>
• 飞龙杖已降了风魔。
• 风前龙杖时堪倚，月下鸾笙久不闻。
• 须弥山有飞龙杖，灵吉当年受佛兵。
• 图中麻姑手执如意，另一仙女扛龙杖，上挂灵芝。
• 陶三春请出先帝所赐打龙杖，将封妃的事定了铁案。
• 跳舞队伍中有的捧祖图、有的举龙杖、有的举龙头。
• 增勤法师,妙林大和尚双手合十,虔诚祈祷,而身着黄色袈裟的法师们紧跟其后,手执香炉、龙杖、幢幡、宝盖等法器以迎请舍利。
• 自古留传下来的文物，有宣传年间古铜炉、盘瓠王金粉龙杖、龙牌、古铜钱、还有畲族独特的打布工具，用来做畲族秀美的服装。
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