词语解释

工布地区包括现今行政区划的林芝县、米林县、工布江达县一带，这里山高水急，林木苍翠。民主改革前，这里交通极不便利，与邻近的藏区形成相对闭塞的区间，各种习俗、文化自成一统，因而工布地区的年节文化在自我的历史长河中发展，形成独具风格的特点。 传说很早以前，有支外国军队入侵西藏，由于侵略者兵卒众多，当地人无法抵抗，只好向各地求援.工布人民为了保卫祖国和家乡，组成了一支爱国军队前去支援，他们踏上征程之时，正值九月，将士们惋惜不能喝上过年的青酒，不能吃上过年的点心，也没有烤上过年的青松火，勇敢而智慧的工布人民便把藏历年提前到十月一日来过，将士们便义无反顾地出征了。为了纪念当年英勇应征的将士，每年的十月一日，工布人民都要献三牲为将士们守夜，久而久之，十月一日过工布年的习浴便形成了。详细解释 工布年与藏历新年比钟，有着强烈的林区特色。 赶鬼：九月三十日傍晚、家家户户都“赶鬼”，不让他们扰乱新年的活动。工布人赶鬼，在三十日晚。晚上，人们举着火苗呼呼的松枝火把，跑进每一间屋子，从怀里抓出早准备好了的拇指大的黑白石子，哗啦啦地朝角落里砸去，口里不停地叫：“折!古哇!”，“折!古哇!”(意为鬼!等着瞧!)有的人家，还朝火把上泼烧酒，立刻腾起熊熊的火焰，发出嘶嘶的声音，赶鬼仪式显得更有气势。当他们认为所有的“鬼”确实逃出了自己的房子时，就用松烟和旺波树把门挡严实，工布人认为，这样做“鬼”无法回来，可以快快乐乐地欢度新年。 请狗赴宴：赶完了鬼，家家户户请狗吃饭。他们把过年的食物，端端正正地摆在木盘里，或放在长长的木板上，有糌粑团，有牛羊猪肉，还有桃子、核桃、酥油、奶渣、人参果、青稞酒等。茶和酒装在核桃壳内，准备停当，主人把狗唤来，很有礼貌地说：“舒服的狗，快乐的狗，请进餐吧!”如此三次，狗开始动嘴。据说，有经验的狗，这时显得非常庄重，把所有的食物都嗅嗅，然后决定吃点什么。有些狗却乱叫狂吠，打翻盘子，掀倒茶酒，主人认为不吉利，便把这不识抬举的“贵客”轰走。工布人认为狗吃什么、不吃什么，都是神的指使，因此全家人诚惶诚恐，注视着狗的每一个动作、吃了糌粑或饼子，预示粮食丰收，吃了酥油或奶渣，预示农业兴旺，千万不能吃肉，三十晚上狗吃肉，

网络解释释义

工布地区包括现今行政区划的林芝县、米林县、工布江达县一带，这里山高水急，林木苍翠。民主改革前，这里交通极不便利，与邻近的藏区形成相对闭塞的区间，各种习俗、文化自成一统，因而工布地区的年节文化在自我的历史长河中发展，形成独具风格的特点。具体的风俗习惯有赶鬼、请狗赴宴、吃“结达”、背水、祭丰收女神等。

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