在 渭水 清洗耳内污浊之声，以示高洁。《文选·陆机＜演连珠＞之七》：“ 巢箕 之叟，不眄 丘园 之币、洗 渭 之民，不发 傅嵓 之梦。” 刘孝标 注：“古之隐人，结巢以居，故曰 巢父 ，或言即 许由 也。洗耳，一説 巢父 也，记籍不同，未能详孰是。” 李善 注：“书传之説洗耳，参差不同， 陆 既以 巢箕 为 许由 ，洗耳为 巢父 ，且復水名不一，或亦洗於 渭 乎？”参见“ 洗耳 ”。
（一）、在 渭水 清洗耳内污浊之声，以示高洁。
《文选·陆机＜演连珠＞之七》：“ 巢箕 之叟，不眄 丘园 之币、洗 渭 之民，不发 傅嵓 之梦。” 刘孝标 注：“古之隐人，结巢以居，故曰 巢父 ，或言即 许由 也。洗耳，一説 巢父 也，记籍不同，未能详孰是。” 李善 注：“书传之説洗耳，参差不同， 陆 既以 巢箕 为 许由 ，洗耳为 巢父 ，且復水名不一，或亦洗於 渭 乎？”参见“ 洗耳 ”。
词语解释在 渭水 清洗耳内污浊之声，以示高洁。《文选·陆机之七》：“ 巢箕 之叟，不眄 丘园 之币、洗 渭 之民，不发 傅嵓 之梦。” 刘孝标 注：“古之隐人，结巢以居，故曰 巢父 ，或言即 许由 也。洗耳，一说 巢父 也，记籍不同，未能详孰是。” 李善 注：“书传之说洗耳，参差不同， 陆 既以 巢箕 为 许由 ，洗耳为 巢父 ，且复水名不一，或亦洗於 渭 乎？
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