战国 惠施 学派的基本观点。认为一切事物的差别、对立是相对的，强调差异之中有同一，并以“天与地卑，山与泽平”、“日方中方睨”、“物方生方死”等命题来进行论证，对古代逻辑思想的发展有一定贡献，但夸大了概念的同一性，忽视了个体的差别，因而导致相对主义的错误。
（一）、战国 惠施 学派的基本观点。认为一切事物的差别、对立是相对的，强调差异之中有同一，并以“天与地卑，山与泽平”、“日方中方睨”、“物方生方死”等命题来进行论证，对古代逻辑思想的发展有一定贡献，但夸大了概念的同一性，忽视了个体的差别，因而导致相对主义的错误。
《庄子·秋水》：“ 龙 少学先王之道，长而明仁义之行；合同异，离坚白。” 成玄英 疏：“故能合异为同，离同为异。”
【合的意思】：合 hé（ㄏㄜˊ） （一）、闭，对拢：合眼。合抱。珠连璧合。貌合神离。（二）、聚集：合力。合办。合股 详情>
【同的意思】：同 tóng（ㄊㄨㄥˊ） （一）、一样，没有差异；相同。同一（ａ．一致，统一；ｂ．共同的一个或一种） 详情>
【异的意思】：异 yì（一ˋ） （一）、不同的：异乎。异说。异常。异己（与自己意见不同或利害相冲突的人）。异端（旧 详情>
• 主要有“合同异”和“离坚白”两派。
• 主张“合同异”说，认为一切差别、对立是相对的。
• 合同异强调事物的统一性，离坚白强调事物的差异性。
• 则提出了“合同异”的诡辩原则，目的是取消概念的边界。
• 指战国时名家公孙龙的“离坚白”和惠施的“合同异”之说。
• 他们着重指出差异中的同一,合异于同，所以被称为合同异派。
• 于九州山川形势，及古今郡国分合同异、道里远近夷险；犁然若聚米而画沙也。
• ⒅坚白同异之辩：指战国时公孙龙学派的“离坚白”和惠施学派的“合同异”的名实论辩。
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