（一）、本谓遵循 文王 法度。后泛指遵循先王法度。《公羊传·文公九年》：“继 文王 之体，守 文王 之法度。”《史记·外戚世家》：“自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助也。”司马贞 索隐：“守文犹守法也，谓非受命创制之君，但守先帝法度为之主耳。”晋 陆机《辩亡论》上：“虔修遗宪，政无大闕，守文之良主也。”《新唐书·姚崇宋璟传赞》：“故 唐 史臣称 崇 善应变以成天下之务，璟 善守文以持天下之正。二人道不同，同归于始，此所以佐 唐 使中兴也。”宋 王安石《委任》：“当是时，守文之盛者，二君（汉文帝、汉武帝）而已。”清 姚鼐《雄县咏周世宗》诗：“王朝庶见真英武，再世何难嗣守文。”
（二）、墨守旧说；恪守成规。《后汉书·张纯曹褒等传论》：“汉 兴，诸儒颇修蓺文；及 东京，学者亦各名家。而守文之徒，滞固所禀，异端纷坛，互相诡激，遂令经有数家，家有数説，章句多者或乃百餘万言，学徒劳而少功，后生疑而莫正。”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·论说》：“迄至 正始，务欲守文，何晏 之徒，始盛玄论。”章炳麟《訄书·学变》：“盖 吴 士未遭禪让，无所忿恚，故多守文。及其惑于仙道，根诸天性，亦视愤世长往者为甚也。”
（一）、本谓遵循 文王 法度。后泛指遵循先王法度。
《公羊传·文公九年》：“继 文王 之体，守 文王 之法度。”《史记·外戚世家》：“自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助也。” 司马贞 索隐：“守文犹守法也，谓非受命创制之君，但守先帝法度为之主耳。” 晋 陆机 《辩亡论》上：“虔修遗宪，政无大闕，守文之良主也。”《新唐书·姚崇宋璟传赞》：“故 唐 史臣称 崇 善应变以成天下之务， 璟 善守文以持天下之正。二人道不同，同归于始，此所以佐 唐 使中兴也。” 宋 王安石 《委任》：“当是时，守文之盛者，二君（ 汉文帝 、 汉武帝 ）而已。” 清 姚鼐 《雄县咏周世宗》诗：“王朝庶见真英武，再世何难嗣守文。”
（二）、墨守旧说；恪守成规。
《后汉书·张纯曹褒等传论》：“ 汉 兴，诸儒颇修蓺文；及 东京 ，学者亦各名家。而守文之徒，滞固所禀，异端纷坛，互相诡激，遂令经有数家，家有数説，章句多者或乃百餘万言，学徒劳而少功，后生疑而莫正。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“迄至 正始 ，务欲守文， 何晏 之徒，始盛玄论。” 章炳麟 《訄书·学变》：“盖 吴 士未遭禪让，无所忿恚，故多守文。及其惑于仙道，根诸天性，亦视愤世长往者为甚也。”
【守的意思】：守 shǒu（ㄕㄡˇ） （一）、保持，卫护：守成（在事业上保持前人的成就）。守御。守身（爱护自身，保 详情>
【文的意思】：文 wén（ㄨㄣˊ） （一）、事物错综所造成的纹理或形象：灿若文锦。（二）、刺画花纹：文身。（三）、 详情>
• 继体守文，可称令主矣。
• 圆守文之士，非御侮之才。
• 守文继体之君，传而不失。
• 时剑外多寇，守文悉招来集附。
• 今可听之，以成良守文翁之化。
• 因言朝廷宽仁慈恕，真守文良主。
• 而我因是那种保守、文静、优雅的女孩。
• 交通法规人人遵守，文明城市处处安全。
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