(一)、我国古代三种宇宙学说之一。主张天无一定形状,也非物质造成,其高远无止境,日月星辰飘浮空中,动和静都依靠“气”。见《晋书·天文志》。《书·舜典》“在璿璣玉衡,以齐七政”唐 孔颖达 疏:“蔡邕《天文志》曰:言天体者有三家:一曰周髀,二曰宣夜,三曰浑天。宣夜絶无师説…… 虞喜 云:宣,明也;夜,幽也。幽明之数,其术兼之,故曰宣夜。”唐 杨炯《浑天赋》:“客有为宣夜之学,喟然而言曰:旁望万里之横山,而皆青翠;俯察千仞之深谷,而皆黝黑。”清 袁枚《随园随笔·测天三家以外诸说》:“测天者,宣夜、浑天、昕天三家,人皆知之。”
(二)、借称测天之学。宋 钱易《南部新书》己:“杨盈川,显庆 五年待制宏文馆,时年方十一,上元 三年制举,始补校书郎,尤最深於宣夜之学。”
(三)、指司天之官夜间宣报时辰星象等。南朝 齐 王融《三月三日曲水诗序》:“挈壶宣夜,辩气朔於灵臺;书笏珥彤,纪言事於仙室。”挈壶氏,指司天之官。
(一)、我国古代三种宇宙学说之一。主张天无一定形状,也非物质造成,其高远无止境,日月星辰飘浮空中,动和静都依靠“气”。见《晋书·天文志》。
《书·舜典》“在璿璣玉衡,以齐七政” 唐 孔颖达 疏:“ 蔡邕 《天文志》曰:言天体者有三家:一曰周髀,二曰宣夜,三曰浑天。宣夜絶无师説…… 虞喜 云:宣,明也;夜,幽也。幽明之数,其术兼之,故曰宣夜。” 唐 杨炯 《浑天赋》:“客有为宣夜之学,喟然而言曰:旁望万里之横山,而皆青翠;俯察千仞之深谷,而皆黝黑。” 清 袁枚 《随园随笔·测天三家以外诸说》:“测天者,宣夜、浑天、昕天三家,人皆知之。”
(二)、借称测天之学。
宋 钱易 《南部新书》己:“ 杨盈川 , 显庆 五年待制宏文馆,时年方十一, 上元 三年制举,始补校书郎,尤最深於宣夜之学。”
(三)、指司天之官夜间宣报时辰星象等。
南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》:“挈壶宣夜,辩气朔於灵臺;书笏珥彤,纪言事於仙室。”挈壶氏,指司天之官。
xuān yè宣夜
【宣的意思】:宣 xuān(ㄒㄨㄢ) (一)、公开说出,散布:宣讲。宣传。宣战。宣称。宣言。宣叙调。心照不宣。(二 详情>
【夜的意思】:夜 yè(一ㄝˋ) (一)、天黑的时间,与“日”或“昼”相对:夜晚。日日夜夜。夜阑(夜将尽时)。夜盲 详情>
• 汉代之前基本上有三家,就是盖天说、浑天说和宣夜说。
• 时,浑天说有很重要的实用意义,宣夜说却仅仅具有理论意义。
• 但从科学规律上来讲,宣夜说仍比盖天说和浑天说都进步的多。
• 汉代关于宇宙结构的理论有三家学说:盖天说、浑天说和宣夜说。
• 但是,从观测天文学的角度来看,宣夜说却不如浑天说的价值大。
• 言宣夜者,星辰不可以阔狭有常;言盖天者,漏刻不可以春秋各半。
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