政策分析 [ zhèng cè fēn xī ]
运用科学知识与推理方法,采取分析的理论架构,对政策的形成、执行与后果,加以系统化研究,以累积政策相关知识,俾有助于政…
通才教育 [ tōng cái jiào yù ]
一种求博求通的教育。其目标是透过广泛的传授,教导学生生活于现代社会所需的各门知识,以拓宽心灵、视野和知识领域,而培育…
知识库 [ zhī shí kù ]
人工智慧系统中问题求解所需的有关知识的集合体。知识库不仅存有事实和过程知识,还有应用这些知识的控制知识。 简单的说…
识虑 [ shí lǜ ]
(1).识知与思虑。《管子·宙合》:“苟信是,以有不可先规之,必有不可识虑之。”(2).见解与谋略。 宋 欧阳修 《…
anderson分类法 [ e a fèn lèi fǎ ]
Anderson分类法(Anderson’s classification)目录1 前言2 知识类别2.1 陈述性知…
博闻彊志 [ bó wén qiáng zhì ]
同“博闻彊识”。《荀子·解蔽》:“博闻彊志,不合王制。”《史记·屈原贾生列传》:“博闻彊志,明於治乱。”
错告 [ cuò gào ]
由于对情况了解不确实或认识上的片面性,向有关部门作了不符合实情的告发。
问知 [ wèn zhī ]
向有知识的人请教。《韩非子·解老》:“众人不肯问知听能,而圣人强以其祸败适之,则怨。”
懵懂无知 [ měng dǒng wú zhī ]
懵懂无知解释:懵懂:也作懵董。糊涂,不明了;对事物的模糊,没有认识到本质,只是粗浅了解,不明事理;懵懂与无知的意思一…
自我知觉 [ zì wǒ zhī jué ]
自我知觉是社会知觉的一种形式。它是个体对自己的认识,以自我为认识的对象。也是指一个人通过对自己行为的观察而对自己心理…
程李 [ chéng lǐ ]
汉 代边郡名将 程不识 与 李广 的并称。《史记·魏其武安侯列传》:“ 灌夫 曰:‘斩头陷匈,何知 程 李 乎!’坐…
白首如新,倾盖如故 [ bái shǒu rú xīn,qīng gài rú gù ]
白首:老年;倾盖:停车,初见。有人相识到老还是不怎么了解,有人初次见面却一见如故。
知命 [ zhī mìng ]
(一)、了解天命;认识命运:乐天知命。(二)、《论语·为政》:“五十而知天命。”指年至五十,能了解上天的意志和人的命…
共君一席话,胜读十年书 [ gòng jūn yī xí huà,shèng dú shí nián shū ]
和您谈一次话,胜过自己读十年书。形容对方学识渊博,见解高超,从谈话中使自己获益匪浅。
通识教育 [ tōng shì jiào yù ]
一种求博求通的教育。其目标是透过广泛的传授,教导学生生活于现代社会所需的各门知识,以拓宽心灵、视野和知识领域,而培育…
奥苏贝尔(ausubel) [ ào sū bèi ěr e a zhí jiē jiāo xué ]
奥苏贝尔(Ausubel)直接教学(direct instruction)美国教育心理学家奥苏贝尔(Ausubel)…
相识 [ xiāng shí ]
(一)、彼此认识:素不相识。相识多年。(二)、相识的人:旧相识。老相识。成了相识。
贸化 [ mào huà ]
买卖财货。化,“ 货 ”的古字。 清 章学诚 《文史通义·史德》:“夫 刘氏 以谓有学无识,如愚估操金,不解贸化。”
村行 [ cūn xíng ]
愚蠢行事。《醒世姻缘传》第八四回:“笑彼乡生,目不识丁。援例坐监,乍到 北京 。诸事不解,一味村行。”
疑谜 [ yí mí ]
难解的谜。喻不易理解的事物。瞿秋白《赤俄之归途》:“俄罗斯 的万世疑谜如今不用猜了。”《知识就是力量》1980年第2…
满替 [ mǎn tì ]
任期已满而换任。 宋 周密 《癸辛杂识续集·陈谔》:“ 陈諤 ,字 古直 ,号 埜水 ,尝为 越 学正,满替,往 婺…
以筌为鱼 [ yǐ quán wéi yú ]
筌:捕鱼的竹器。把捕鱼工具看作是鱼。比喻满足对事物表面肤浅认识,不去更深入了解事物本质。
饱识 [ bǎo shí ]
充分了解。宋 范成大《李次山自画两图各题一绝》:“饱识千峯真面目,当年拄笏漫登山。”清 陈裴之《香畹楼忆语》:“曾附…
新交 [ xīn jiāo ]
(一)、刚认识不久或交往不久:因为是新交,彼此还不太了解。(二)、新结交的朋友:旧友新交,欢聚一堂。
哈伯玛斯的认识论 [ hā bó mǎ sī de rèn shí lùn ]
哈氏的知识理论有两大任务:一为批判从孔德以降的实证论;二是给予社会批判理论一个知识论的基础。 批判实证论 实证论是一…
【词语拼音】shí jiě
【词语解释】犹见识,见解。《北齐书·永安王浚传》:“文宣 末年多酒,浚 谓亲近曰:‘二兄旧来不甚了了,自登祚已后,识解顿进。’”唐 温大雅《大唐创业起居注》卷二:“彼无识解,不知远大。”清 陈廷焯《白雨斋词话》卷五:“得 茗柯 一发其旨,而斯诣不灭,特其识解虽超,尚未能尽穷底藴。”
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