新亭泪 [ xīn tíng lèi ]
南朝 宋 刘义庆《世说新语·言语》：“过 江 诸人，每至美日，輒相邀 新亭，藉卉饮宴。
鱼我所欲也 [ yú wǒ suǒ yù yě ]
散文篇名。载《孟子·告子上》，篇题后人所加。文中用鱼和熊掌作比喻，阐述了“生”和“义”的关系，提出了“舍生取义”的人…
赏説 [ shǎng shuō ]
欣然谈论。南朝 宋 刘义庆《世说新语·品藻》：“谢公 与时贤共赏説，遏、胡儿 并在坐。”
纳粹 [ nà cuì ]
第一次世界大战后兴起的德国民族社会主义工人党，是以希特勒为头子的最反动的法西斯主义政党。[德Nazi，是Nation…
弈世 [ yì shì ]
累世，世世代代。弈，通“ 奕 ”。《宋书·柳元景传》：“诸贤弈世忠义，身为国良，皆受遇先朝，荷荣日久。” 唐 李白 …
一日纵敌，万世之患 [ yī rì zòng dí，wàn shì zhī huàn ]
见“一日纵敌，数世之患”。《三国演义》第二一回：“郭嘉 曰：‘丞相纵不杀 备，亦不当使之去。古人云：‘一日纵敌，万世…
植意 [ zhí yì ]
立意。 宋 岳珂 《桯史·馆娃浯溪》：“近世 王义丰 、 杨诚斋 为之赋，植意卓絶，脱去雕篆畦畛。”
荒年谷 [ huāng nián gǔ ]
荒年之谷难得，因以喻人品珍贵，才足匡世。南朝 宋 刘义庆《世说新语·赏誉》：“世称 庾文康 为丰年玉，稺恭 为荒年穀…
情钟 [ qíng zhōng ]
情之所聚。语本 南朝 宋 刘义庆《世说新语·伤逝》：“王戎 丧儿 万子，山简 往省之。
佩脱拉克（petrarch [ pèi tuō lā kè ]
人名。（公元1304～1374）义大利诗人、人文主义者。与但丁、薄伽丘同为十四世纪三大作家。以鼓吹古典文化，提倡人文…
道味 [ dào wèi ]
（一）、佛道教义之真意。（二）、超凡出世的情志。（三）、指文章的内容与文辞的色彩。
世俗 [ shì sú ]
（一）、宗教教义认为一切事物具有两种形式，把天上的形式称为神圣，把人间的形式称为世俗。（二）、指当时社会流行的：世俗…
托洛茨基主义 [ tuō luò cí jī zhǔ yì ]
20世纪初在俄国工人运动中出现的反对列宁主义的机会主义。以托洛茨基为代表。否认农民的革命作用，主张跳过民主革命阶段而…
洋子江 [ yáng zi jiāng ]
即 扬子江 。《三国演义》第十五回：“二人皆遭世乱，聚人在 洋子江 中，劫掠为生。”
杂秽 [ zá huì ]
犹言杂乱不纯。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 刘公荣 与人饮酒，杂秽非类，人或讥之。”
人妖殊途 [ rén yāo shū tú ]
殊：不同的。人和妖在不同的世道。一般指正义和邪恶是始终不能再一起的。
省率 [ shěng lǜ ]
坦直；坦率。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 简文 目 庾赤玉 ：‘省率治除。’ 谢仁祖 云：‘ 庾赤玉 …
罗曼诺夫王朝 [ luó màn nuò fū wáng zhāo ]
俄国封建王朝。1613年建立。18世纪初彼得一世在位时，俄国迅速强盛，建立俄罗斯帝国。后不断扩张领土，成为横跨欧亚两…
日天子 [ rì tiān zǐ ]
佛教称 观世音菩萨 的化身。也称 宝光天子 、 宝意天子 。 隋 吉藏 《法华义疏》卷一：“ 宝光天子 者，谓 日天…
扶义 [ fú yì ]
犹仗义。《史记·太史公自序》：“秦 既暴虐，楚 人发难，项氏 遂乱，汉 乃扶义征伐。”《隋书·经籍志二》：“司马迁、…
且而 [ qiě ér ]
且如也。《论语·微子》：「且而与其从辟人之士也。岂若从辟世之士哉。」正义：「且、而皆言辞。」
剑头炊 [ jiàn tóu chuī ]
形容处境危殆。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“次復作危语。 桓 曰：‘矛头淅米剑头炊。’”
法国唯物主义 [ fǎ guó wéi wù zhǔ yì ]
也称“18世纪法国唯物主义”。主要代表有拉美特利、狄德罗、爱尔维修、霍尔巴赫等。他们反对封建统治，提出彻底的无神论思…
鸿卓 [ hóng zhuó ]
高尚卓越。 汉 王充 《论衡·定贤》：“鸿卓之义，发於颠沛之朝；清高之行，显於衰乱之世。”
出世间禅 [ chū shì jiān chán ]
佛家语，禅为梵语禅那之略。盖禅那之思惟审虑，自有定止寂静之义，故名为定，而三昧无思惟审虑之义，故名为禅也。今总别合称…
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