害理伤天 [ hài lǐ shāng tiān ]
释义即「伤天害理」。见「伤天害理」条。01.《醒世姻缘传》第三四回：「所以古来达人义士，看得那仁义就是泰山般重，看得…
立义 [ lì yì ]
(1).奉行大义。《礼记·儒行》：“其行本方，立义，同而进，不同而退，其交友有如此者。” 孔颖达 疏：“所立必存义也…
正自 [ zhèng zì ]
（一）、正是；恰好是。南朝 宋 刘义庆《世说新语·品藻》：“与 何次道 语，唯举手指地曰：‘正自尔馨。’”（二）、正…
丝妇 [ sī fù ]
治丝的妇女。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 士元 从车中谓曰：‘吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有屈洪流之量…
象徵主义 [ xiàng zhēng zhǔ yì ]
十九世纪末叶在法国兴起的颓废主义文艺思潮中的一个主要流派。其理论基础是主观唯心主义，认为现实世界是虚幻的、痛苦的，而…
义槥 [ yì huì ]
施舍的棺木。 清 朱仕琇 《太学生陈君墓志铭》：“岁饥，家乏粟，出财转穀於外以赡族，至质卖世业以济。行给义槥、义塚以…
世间 [ shì jiān ]
人世间；世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“诸佛大龙出，雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三：“有饮不肯饮，但顾世间…
辩证唯物主义 [ biàn zhèng wéi wù zhǔ yì ]
马克思、恩格斯所创立的关于用辩证方法研究自然界、人类社会和思维发展的一般规律的科学，认为世界从它的本质来讲是物质的，…
生禀 [ shēng bǐng ]
犹禀赋。 宋 叶适 《祭吕太史文》：“公以生禀之知，世家之旧，备义理於一身。”
隐要 [ yǐn yào ]
谓含义精深简要。《宋书·礼志一》：“《穀梁》简约而隐要，宜存於世。置博士一人。”
截发锉稾 [ jié fà cuò gǎo ]
出自于南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》的一个成语，比喻贤母好客。
象征主义 [ xiàng zhēng zhǔ yì ]
十九世纪末叶在法国兴起的颓废主义文艺思潮中的一个主要流派。其理论基础是主观唯心主义，认为现实世界是虚幻的、痛苦的，而…
赏说 [ shǎng shuō ]
欣然谈论。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“ 谢公 与时贤共赏説， 遏 、 胡儿 并在坐。”
天理教 [ tiān lǐ jiào ]
白莲教的一个支派，是18世纪中叶白莲教武装起义失败后，由部分教徒组织起来的，曾在北京、河南发动起义。又称八卦教。
洋子江 [ yáng zi jiāng ]
即 扬子江 。《三国演义》第十五回：“二人皆遭世乱，聚人在 洋子江 中，劫掠为生。”
大同书 [ dà tóng shū ]
书名。清末康有 为著。十卷。书中把今文经学的公羊“三世”说和《礼记》的大同思想同西方资产阶级的进化论、空想 社会主义…
一如既往 [ yī rú jì wǎng ]
跟从前一样：中国人民将一如既往，支持世界各国人民的正义斗争。
语言文化 [ yǔ yán wén huà ]
语言文化是语言学家对语言与文化关系思考的学科，广义指对所有语言集合研究；狭义指各国对国语与世界通用语言的研究。
政治经济学 [ zhèng zhì jīng jì xué ]
研究人类社会生产关系及其发展规律的科学。15世纪末到17世纪中叶出现的重商主义是其萌芽，产生于17世纪中叶以后的英国…
盖世无双 [ gài shì wú shuāng ]
盖世无双（蓋世無雙） ◎ 盖世无双 gàishì-wúshuāng[be …
峭壁千仞 [ qiào bì qiān rèn ]
千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因为它没有世俗的欲望；借喻人只有做到没有世俗的欲望，才能达到大义凛然（刚）的境界。
贵际 [ guì jì ]
贵在交际。《庄子·徐无鬼》：“礼教之士敬容，仁义之士贵际。” 郭庆藩 集释：“家世父曰：‘贵际，谓相与交际。仁义之用…
白朗 [ bái lǎng ]
农民起义首领。河南宝丰人。1912年率豫西农民起义，提出“打富济贫”口号，进军豫、鄂、皖边境，队伍扩展到几万人。19…
一日纵敌，万世之患 [ yī rì zòng dí，wàn shì zhī huàn ]
见“一日纵敌，数世之患”。《三国演义》第二一回：“郭嘉 曰：‘丞相纵不杀 备，亦不当使之去。古人云：‘一日纵敌，万世…
游刃恢恢 [ yóu rèn huī huī ]
释义潇洒运刀，宽阔而有余地。喻处理世事已臻道境。义犹「游刃有余」。见「游刃有余」条。01.宋．王之道〈无为集序〉：「…
友情链接：姓名测试