素历 [ sù lì ]
素历是一个人自身的素质训练经历。素历的好坏体现在情绪、心态、潜意识当中，是在竞争环境中决定胜负的关键因素。国外一些企…
国家历史文化名城 [ guó jiā lì shǐ wén huà míng chéng ]
中国国家历史文化名城是由中华人民共和国国务院确定并公布的。截至2011年11月，中国政府已将118座城市列为国家历史…
发生认识论 [ fā shēng rèn shi lùn ]
瑞士皮亚杰关于认识的理论。认为不能静止地看待认识论问题；人类知识的形成是包括着主体和外部世界在连续不断地相互作用中逐…
识时务者为俊杰 [ shí shí wù zhě wéi jùn jié ]
懂得历史发展趋势的才算聪明杰出的人。多用于规劝、告诫。《三国志·蜀书·诸葛亮传》裴松之注引《襄阳记》：“识时务者在乎…
熬熬汲汲 [ áo áo jí jí ]
形容心情焦忧急切。唐张彦远《历代名画记·论鉴识收藏购求阅玩》：“书则不得笔法……画又迹不逮意，但以自娱。与夫熬熬汲汲…
公民意识 [ gōng mín yì shí ]
「公民意识」是指一个人发展出对民族国家(nation-state)积极的与意义深长的爱慕(attachment)…
英雄欺人 [ yīng xióng qī rén ]
指非凡人物逞才欺世。明 李攀龙《＜唐诗选＞序》：“太白 縱横，往往彊弩之末，間雜長語，英雄欺人耳。”茅盾《化悲痛为力…
容納 [ róng nà ]
包容、接受。《三国演义．第二八回》：「今愚意欲遣次子跟随关将军，未识肯容纳否？」《儒林外史．第一五回》：「意欲拜为盟…
翲忽 [ piāo hū ]
微细。《史记·太史公自序》：“律居阴而治阳，历居阳而治阴，律历更相治，闻不容翲忽。”司马贞 索隐：“忽者，总文之微也…
恢远 [ huī yuǎn ]
广阔深远。《北史·宋隐刁雍等传论》：“ 刁雍 才识恢远。” 宋 程大昌 《演繁露续集·会意》：“诗曰：‘亭皋木叶下，…
必然 [ bì rán ]
（一）、属性词。事理上确定不移：必然趋势。胜利必然属于意志坚强的人。（二）、哲学上指不以人们意志为转移的客观发展规律…
史诗 [ shǐ shī ]
（一）、指古代叙事诗中的长篇作品。反映具有重大意义的历史事件，塑造著名的英雄形象，结构宏大，充满着幻想和神话色彩。一…
缩图 [ suō tú ]
犹缩影。 大我 《新社会之理论篇二》：“不意其以四千年来文化薈萃之社会，至今日为百鬼夜行之缩图也！” 梁启超 《中国…
仪的 [ yí de ]
目标；目的。《韩非子·用人》：“释仪的而妄发，虽中小不巧。”唐 刘知几《史通·辨识》：“兼斯具美，督彼羣才，使夫载言…
民本 [ mín běn ]
(1).民众是国家的根本。《书·五子之歌》：“民惟邦本，本固邦寧。” 金灿然 《中国历史学的简单回顾与展望》：“过分…
复古鞋 [ fù gǔ xié ]
所谓复刻版产品，就是复制某个品牌曾经推出过的、具有标志性意义的产品，也许是因为一个年份，也许是因为一个历史时期，或者…
典律 [ diǎn lǜ ]
(1).典章律令。《后汉书·儒林传·宋登》：“ 顺帝 以 登 明识礼乐使持节临太学，奏定典律，转拜侍中。”(2).主…
瞻韩 [ zhān hán ]
唐 李白《与韩荆州书》：“白 闻天下谈士相聚而言曰：‘生不用封万户侯，但愿一识 韩荆州。’何令人之景慕一至于此耶！”…
民族形式 [ mín zú xíng shì ]
各民族在不同历史条件下形成的在政治、经济、文化、生活等方面的不同表现形式。正确对待民族形式，对民族的进步和发展有重要…
年表教学法 [ nián biǎo jiāo xué fǎ ]
陈丽华(民87)即根据＜美国社会科课程标准＞一书所揭示的「有效社会科教与学的愿景」提出教与学的活动设计必须具备五项特…
末帝 [ mò dì ]
“末”，意即最后；“帝”通常指的是帝王。此词汇一般在中国这个封建历史悠久的国家惯用。一般可以理解为“亡朝之君”，即为…
江湖浪子 [ jiāng hú làng zǐ ]
"江湖，词语含义较多，本意为江河湖海，在古时也指江西湖南等地，后来也泛指古时不接受当权控制指挥和法律约束而适性所为的…
文化史 [ wén huà shǐ ]
文化史是指以文化整体为研究对象，探讨文化在各时期的状况、内涵及其发展动态的历史记述；内容包括思想、制度、语言、风…
仁弱 [ rén ruò ]
仁爱懦弱。《史记·吕太后本纪》：“ 孝惠 为人仁弱。”《汉书·高祖吕皇后传》：“太子为人仁弱。” 宋 苏辙 《历代论…
实践论 [ shí jiàn lùn ]
毛泽东作于1937年7月。编入《毛泽东选集》第一卷。重点揭露轻视实践的教条主义，并从认识的来源、认识发展的动力、认识…
【词语拼音】lì shǐ yì shí
【词语解释】 历史意识指的是把现在生活中的现象与过去的某些现象连接在一起的心智状态，不同于史家们的史观，因史观是史学家们有系统地选择及了解史事的工具。简单来说，历史意识是将社会现象中的一切行为及现象都由时间的面向去考量。比如某一项教育系统的产生，由其现存的状态而对其由原本不存在到现今运作的状态作考量；或者对某个事物作简单的回忆。这种将时间向度放入对事物本身探讨的心理状态，即称为历史意识。
由于将过去与现在事物关连的方式不同，因而也产生出不同形式的历史意识。胡昌智在﹝历史知识与历史变迁﹞一书中引用研究史学及史学理论的当代德国史家余琛(J?rn Rüsen)的观点，将历史意识区分为传统式(traditional)、例证式(exemplary)、演化式(genetic)、以及批判式(critical)等四类。
1. 传统式的历史意识：视时间为人类生活原始状态的不断延续。在此原始状态下，后人不断模仿前人的行为，时间在这些前后行为组成的脉络中显示。这类时间观或即现在与过去的连接方式表现在对所谓「祖传秘方」的看法上。秘方为过去的某个祖先所创，并且世代相传至今。或者女子结婚后冠上夫姓，但未去掉原姓的作为，若就其出于不忘源头的观点而言，即是这类历史意识的表现。
2. 例证式的历史意识：视时间由围绕在一定行为规则的、周而复始重复出现的许多行为所组成。亦即现在的行为与某些特定的行为规则关联起来，同时将这些规则视为可超过时空限制的。譬如司马光的历史工作即是这类典型。他依据心中所界定的某些为君为臣的规则，认为天下政治之道不外君臣都依这些规则行为。他藉着叙述、褒贬史事提出这些标准。所以，凡是以监戒或榜样为出发点所说的故事，或所喊的口号，均属于此类。
3. 演化式的历史意识：认为时间是由各个改变「现状」的行为所组成。亦即时间是由许多改变的行为所组成的脉络。在此所指的改变，指的是新行为或状态中含有旧状态的痕迹，且后者是前者产生的限制及条件。譬如常说的「冰冻三尺，非一日之寒」或「其来有自」等均是，而持这类历史意识者常会探讨现状的渊源及历史的动向，尤其在面对过去与现在具有互动关联性的关系时，会相信过去的事件而为现今改变的状况提供圆满的说明。
4. 批判式的历史意识：认为时间表现在旧事物、旧行为与革命性的新行为所组成的关系上。但实际上这类观点