授課 [ shòu kè ]
讲授课业。如：「他授课十分认真，赢得不少同学的爱戴。」
主体与客体 [ zhǔ tǐ yǔ kè tǐ ]
主体指实践活动和认识活动的承担者；客体指主体实践活动和认识活动的对象。自然界和社会中成为人的实践和认识对象的那些部分…
精雕细刻 [ jīng diāo xì kè ]
用刀在器物上精心细致地雕刻。比喻创作文学、艺术作品时十分认真、非常细致地加工刻画。也比喻做事认真细致。
僭妄 [ jiàn wàng ]
在旧社会冒用上级的地位和名义，被认为超越本分，妄为。
征知 [ zhēng zhī ]
古代哲学概念。谓通过“心”的思维活动，对耳、目、鼻、口等感官得来的认识进行分类、辨别、取舍，进一步认识客观事物。
本体 [ běn tǐ ]
（一）、德国哲学家康德唯心主义哲学中的重要概念，指与现象对立的不可认识的“自在之物”。辩证唯物主义否认现象和本体之间…
自恃 [ zì shì ]
（一）、过分自信，自以为是。（二）、自认为有所依仗：自恃有功。恃（shì）。
识别证 [ shì bié zhèng ]
用来辨认身分责任的凭据。如：「进入机房必须要佩带识别证。」
相分 [ xiāng fēn ]
（一）、谓使互相增进契分，情谊。（二）、佛教语。法相宗所说的学说。与“见分”相对。谓认识和感知的对象。
縠觫伏罪 [ hú sù fú zuì ]
縠觫：害怕颤抖的样子。十分害怕，浑身颤抖地表示认罪。
认知失调 [ rèn zhī shī tiáo ]
又名认知不和谐。是指一个人的行为与自己先前一贯的对自我的认知（而且通常是正面的、积极的自我）产生分歧，从一个认知推断…
错认 [ cuò rèn ]
错误地分辨、认识。《唐律疏议·杂律·错认良人为奴婢》：“诸错认良人为奴婢者，徒二年。”五代 王定保《唐摭言·无名子谤…
嗓音失认症 [ sǎng yīn shī rèn zhèng ]
嗓音失认症-简介 嗓音失认症是一种无法分辨他人声音的病症。主要是天生，或由中风或头部外伤引发。 嗓音失认症-脑部测试…
短浅 [ duǎn qiǎn ]
（对事物的认识和分析）狭窄而肤浅：目光短浅。见识短浅。短浅之见。
静因之道 [ jìng yīn zhī dào ]
战国时期一部分道家的认识方法。认为心要保持虚静，并因应事物之理而偶合之，才能有正确的认识。《管子·心术上》：“是故有…
二分明月 [ èr fēn míng yuè ]
古人认为天下明月共三分，扬州独占二分。原用于形容扬州繁华昌盛的景象。今用以比喻当地的月色格外明朗。
黑装备 [ hēi zhuāng bèi ]
任何不按照事先约定进行团队战利品分配的行为均认定为黑装备。
分寸感 [ fēn cun gǎn ]
人的天分与修养在内心沉淀而成的对人或事物的合理认可度。
千里眼 [ qiān lǐ yǎn ]
旧时称“望远镜”。比喻能分辨遥远物体的能力被认为是眼力非凡的人
日角 [ rì jiǎo ]
（一）、额骨中央部分隆起，形状如日。旧时相术家认为是大贵之相。（二）、喻指帝王。
秘药 [ mì yào ]
即秘方。用秘密成分配制的药物，虽其配制者推荐有效，但通常未被普遍认可。
白厮赖 [ bái sī lài ]
冒认；干没。 元 郑廷玉 《楚昭公》第二折：“我的分毫不与人，人的我会白廝赖。”参见“ 白赖 ”。
认购费率 [ rèn gòu fèi lǜ ]
基本概念 认购 这里，主要是指开放式基金而言。要了解什么是“认购费率”，首先，必须了解什么是…
核仁 [ hé rén ]
（一）、代谢期中为典型的组织化的小体，蛋白结构为主，或被认为是司合成的中心或被认为是一个储存细胞，通常在有丝分裂中消…
小雅 [ xiǎo yǎ ]
《诗经》组成部分之一。七十四篇。大抵产生于 西周 后期和 东周 初期。这时王政衰微，政治黑暗，诸多矛盾日益尖锐。故其…
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