答教 [ dá jiào ]
准备用来解答问题的答案。《三国演义》第七二回：“ 操 每以军国之事问 植 ， 植 对答如流。 操 心中甚疑。后 曹丕…
问答教学法 [ wèn dá jiāo xué fǎ ]
问答是教学上的一种技术，也是教学上的一种方法，此方法通常以教师为中心，由教师有计划的提出各种问题，令学生作答，而后由…
习题 [ xí tí ]
教学上供练习用的题目：数学习题。习题解答。
训爱 [ xùn ài ]
教诲爱护。 宋 苏舜钦 《答范资政书》：“家兄封到闰月所赐手教一通，训爱切至，情义并隆。”
教学机器 [ jiào xué jī qì ]
呈现程序教材并控制学习行为的机器。一般具有三种功能：向学生呈示学习内容，提出问题，要求回答；检验学生答案，提出正误；…
机锋 [ jī fēng ]
佛教禅宗用语。指问答迅捷不露迹象又含有深意的语句。
呆答答 [ dāi dā dā ]
痴痴呆呆的样子。《孤本元明杂剧．卓文君．第四折》：「见了这娇滴滴的杏脸桃腮，怎不教我呆答答的展眼舒眉。」
洒扫应对 [ sǎ sǎo yìng duì ]
洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。
编序教学法 [ biān xù jiāo xué fǎ ]
编序教学法(Programmed Instruction)又称为循序自学法、计划学习法，是将教材分析成一连串之细目，…
佛化 [ fó huà ]
佛的教化。 南朝 宋 宗炳 《答何衡阳书》：“敬览来论，抑裁佛化，毕志儒业。”
驰怀 [ chí huái ]
犹驰念。 明 唐顺之 《答俞教谕》：“无由面晤极论，临书驰怀，嗣后更望时惠尽言。”
也里可温 [ yě lǐ kě wēn ]
蒙古语的音译。元代称传入我国的基督教。当时景教派(元以前已传入)与天主教皆有教士来中国传教，其教统称“十字教”，教士…
根熟 [ gēn shú ]
佛教语。谓根性圆熟。南朝 梁武帝《答皇太子请御讲敕》：“年耆根熟，气力衰耗。”
九趣 [ jiǔ qù ]
佛教语。指三界九地的众生。 唐 知元 《答僧澈》诗：“五车外典知谁敌，九趣多才恐不如。”
受教 [ shòu jiào ]
接受教诲。《战国策·魏策四》：“信陵君 曰：‘无忌 谨受教。’”南朝 梁 任昉《到大司马记室笺》：“况 昉 受教君子…
代母 [ dài mǔ ]
天主教的洗礼仪式中，答应照顾领洗者灵魂的女性，未来她必须如母亲般指导领洗者的教礼及解决领洗者生活上的困惑。
启发式教学法 [ qǐ fā shì jiào xué fǎ ]
一种教学方法。主要采取认知论所强调的归纳式思考模式。在教学历程中，先让学生了解学习目标与问题情境；然后经由讨论、假设…
挂黑板 [ guà hēi bǎn ]
教师有时候回答不出学生提出的问题，或讲课时自己突然也不会，就是俗话说的挂黑板。
法界观 [ fǎ jiè guān ]
佛教语。《华严经》所说证入“法界”的观法。 中国 佛教华严宗据以立“四法界”观。 宋 王安石 《再答吕吉甫书》：“示…
附答 [ fù dá ]
方言。附带；顺便。《水浒传》第四五回：“师兄説道：‘明日寺中做好事，就附答还了。’先教师兄去寺裡念经。”
空性 [ kōng xìng ]
佛教语。即真如。谓悟入空观所显示的真实的本体。 唐 皎然 《答俞校书冬夜》诗：“诗情聊作用，空性惟寂静。”
札帙 [ zhá zhì ]
犹书函、书套。 宋 周必大 《正月三日雨中小集迭岫阁·答胡伯信》诗：“千钟但使尊中满，札帙从教案上开。”
顾锡 [ gù xī ]
眷顾、赐命。《文选·杨修＜答临淄侯笺＞》：“猥受顾锡，教使刊定。” 吕向 注：“ 脩 以无能顿受眷顾赐命矣。猥，顿；…
论文题 [ lùn wén tí ]
「论文题」为测验的一种题型，要求受试者针对所问的问题做较长的回答；因受试者回答的答案形式上像一篇短论文，故称为论…
侯坤 [ hóu kūn ]
侯坤阿文原意为律例、规程，多指教义教法上对某一事物性质的判断，作为合法与非法的依据。有权对问题遵照教义作出正确判…
【词语拼音】dá jiào
【词语解释】准备用来解答问题的答案。《三国演义》第七二回：“ 操 每以军国之事问 植 ， 植 对答如流。 操 心中甚疑。后 曹丕 暗买 植 左右，偷答教来告 操 。”