世嫡 [ shì dí ]
嫡嗣。《汉书·成帝纪》:“ 元帝 在太子宫生甲观画堂,为世嫡皇孙。”《北史·李彪传》:“昔 姬王 得斯道也,故恢崇儒…
闹丧 [ nào sàng ]
(1).旧时办丧事所用的鼓乐。 清 杭世骏 《质疑·礼记》:“后世遇丧用乐,名曰闹丧。”(2).谓人死之后死者亲属找…
赵高 [ zhào gāo ]
人名。(?~公元前207)秦时宦官。始皇崩于沙邱,赵高伪造遗诏,赐死太子扶苏,立胡亥为二世,杀李斯,自为丞相,专权用…
棒法 [ bàng fǎ ]
用棒的套路招式。武术的一种。《金石萃编》卷四一引 清 林侗 《来斋金石刻考略》:“今 少林寺 僧以棒法擅天下,在 隋…
暴取豪夺 [ bào qǔ háo duó ]
豪:强横。用暴力劫夺国用不足,则加赋于民,加赋而不已,则凡暴取豪夺之法,不得不施于今之世矣。—&mdas…
扶竹 [ fú zhú ]
(一)、即卭竹。因用以做手杖而著称于世,故名。(二)、枝条两两相对骈生的竹子。
澜贱 [ lán jiàn ]
极便宜。即“滥贱”我当初要银钱用,都澜贱的典卖与人了。——《醒世恒言…
琼玖 [ qióng jiǔ ]
(一)、琼和玖。泛指美玉。(二)、后世常用以美称礼物。(三)、喻冰雪。(四)、喻贤才。
香房 [ xiāng fáng ]
指青年女子的内室。《醒世恒言·黄秀才徼灵玉马坠》:“且説 玉娥 到了府中,吕用之 亲自捲帘,看见姿容絶世,喜不自胜。…
竹坛 [ zhú tán ]
用竹子搭建的祭台。道教用于祭祀。 唐 钱起 《宴郁林观张道士房》诗:“灭跡人间世,忘归象外情。竹坛秋月冷,山殿夜鐘清…
相支 [ xiāng zhī ]
相拒,抵抗。《史记·韩世家》:“ 楚 阴得 秦 之不用也,必易与公相支也。” 司马贞 索隐:“言 楚 阴知 秦 ,不…
余拙 [ yú zhuō ]
谦词。无用的愚拙的人。 清 罗万象 《宿文殊庵值雨》诗:“世道留餘拙,尘心悟昨非。”
浮累 [ fú lèi ]
谓世俗之累。 唐 孟郊 《与二三友秋宵会话清上人院》诗:“泠然诸境静,顿觉浮累灭。” 明 宋濂 《<用明禅师文集>序…
时平 [ shí píng ]
时世承平。 南朝 梁简文帝 《南郊颂》序:“尘清世晏,仓兕无用其武功;运謐时平,鵷鷺咸修其文德。” 宋 刘克庄 《贺…
莫斯科公国 [ mò sī kē gōng guó ]
中世纪俄罗斯的封建国家。公元13世纪末以莫斯科(建于1147年)为中心形成。1328年伊凡一世获得“大公”称号后,改…
谬解 [ miù jiě ]
妄解。亦用为谦词。 清 谭嗣同 《报刘淞芙书》之二:“而 嗣同 尤有谬解,以为 陶公 慷慨悲歌之士也,非无意於世者,…
始祖 [ shǐ zǔ ]
有世系可考的最早的祖先。借用来比喻某一学派或某一行业的最初创始人。
清幽旷远 [ qīng yōu kuàng yuǎn ]
多用于意境中。形容与世无争,悠然自得的心态,修为了得,也有点清高的意思。
素履之往 [ sù lǚ zhī wǎng ]
比喻人以朴素坦白之态度行事,后用以比喻质朴无华、清白自守的处世态度。
夏裘冬葛 [ xià qiú dōng gě ]
即“冬日之葛”、“夏日之裘”——夏天的裘衣,冬天用葛布制成的单衣。后用来比喻世事的不断反复变化,并且向着不好的方向发…
枣下 [ zǎo xià ]
(一)、枣树下。因枣下攒聚有时,常用以喻人间的盛衰和世态炎凉。(二)、古曲名。
必世 [ bì shì ]
《论语·子路》:“如有王者,必世而后仁。” 邢昺 疏:“三十年曰世……必三十年仁政乃成也。”后用为三十年的代称。《北…
江湖艺人 [ jiāng hú yì rén ]
中世纪欧洲流浪艺人,受人雇用,表演吟唱、讲故事、舞蹈、变戏法和哑剧等艺术。
了身达命 [ liǎo shēn dá mìng ]
佛家用语,意思是对一生命运归宿看得开,无牵挂,超凡出世。亦指安身的地方。
多极世界 [ duō jí shì jiè ]
与“两极世界”相对。指世界政治势力形成多种中心的格局。20世纪60年代以来,随着国际局势的变化,一些国家在国际事务中…
【词语拼音】shì yòng
【词语解释】(1).世间所常用。《管子·宙合》:“乡有俗,国有法,食饮不同味,衣服异采。世用器械,规矩绳準,称量数度,品有所成,故曰人不一事。”(2).处世治事的才能。《北史·崔康传》:“ 康 弟 习 ,字 贵礼 ,有世用。”《北齐书·封隆之传》:“弟 延之 ,字 祖业 。少明辩,有世用。”(3).为世所用。《三国演义》第三五回:“ 水镜 曰:‘山野閒散之人,不堪世用。自有胜吾十倍者来助公,公宜访之。’”
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