伊勒希哈番 [ yī lè xī hā fān ]
清代大理寺少卿之满洲名。清、梁章钜《称谓录·大理寺职官·伊勒希哈番》：「《皇朝通考》大理寺卿，满字称为阿里哈哈番，汉…
宏拓 [ hóng tuò ]
宏大开阔。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记六》：“其南即为 传衣寺 ，寺基开爽，规模宏拓。”
会法 [ huì fǎ ]
由刑部、都察院、大理寺共同审决。
大相国寺 [ dà xiàng guó sì ]
在今河南开封市。本北齐大建国寺，天保六年建，后废。唐为歙州司马郑审宅，旋施僧重建寺。唐睿宗以旧封相王，赐额改名相国寺…
宝华寺 [ bǎo huá sì ]
修觉寺上行二百米，便是建于明代万历年间的宝华寺，与大佛岩头的纪胜亭相望。
普救寺 [ pǔ jiù sì ]
唐代建筑规模宏大的一座佛寺。唐．元稹《莺莺传》：「蒲之东十余里，有僧舍曰：『普救寺。』」
平坡 [ píng pō ]
（一）、倾斜度不大的坡地。（二）、古寺名。
浃岁 [ jiā suì ]
一年；经年。明 沉德符《野获编·释道·京师敕建寺》：“普陀、清凉、峨眉，凡占地四顷有餘，亦浹岁即成。”《明史·文苑传…
大风曲 [ dà fēng qū ]
即《大风歌》。 唐 郑愔 《奉和幸大荐福寺》：“欣承《大风曲》，窃预小童謳。”参见“ 大风歌 ”。
浦海 [ pǔ hǎi ]
江河的入海口。《南齐书·孔稚珪传》：“今宜早发大军，广张兵势，徵犀甲於 岷 峨 ，命楼船於浦海。使自 青 徂 豫，候…
焉耆明屋 [ yān qí míng wū ]
古代寺院遗址。位于 新疆 库尔勒 与 焉耆 之间，地名 七格星。“明屋”是维吾尔语“千佛”之意。遗址规模很大，分南北…
主首 [ zhǔ shǒu ]
（一）、头领。《宣和遗事》后集：“留下千户五人，内一主首名 啜鸡兀 。” 元 刘致 《小桃红·武昌歌妓》曲：“温柔乡…
焦旱 [ jiāo hàn ]
大旱。 宋 曾巩 《诸寺院谢雨文》：“果获滂沱之泽，大苏焦旱之田。”
大卿 [ dà qīng ]
宋 代俗称中央各寺的正职长官为大卿。
普同塔院 [ pǔ tóng tǎ yuàn ]
一所坐落于梅州市东郊乡大东岩的寺院。
龙藏寺 [ lóng cáng sì ]
（一）、寺名。（1）在 浙江省 嵊县 之北。南朝 梁 天监 二年建，号 龙宫院。李绅 少年时寓此处。宋 大中祥符 元…
开元寺 [ kāi yuán sì ]
(1).寺名。在 福建省 泉州市 ，始建于 唐 垂拱 二年。(2).寺名。 唐玄宗 开元 年间，令天下州郡各建一大寺…
並概 [ bìng gài ]
犹并比。北魏 郦道元《水经注·江水二》：“其下十餘里有 大巫山，非惟 三峡 所无，乃当抗峰 岷 峨，偕岭 衡 疑。其…
勾画 [ gōu huà ]
用线条描画轮廓一条黄绿相间的琉璃屋檐,把巍峨的大会堂的轮廓从蔚蓝的天空中勾画出来。——《雄伟…
黑寺 [ hēi sì ]
拼音：hēi sì 简介 前黑寺原名慈度寺，位于德胜门外马甸，如同黄寺按方向分为东、西寺一样，黑寺则按…
北寺 [ běi sì ]
（一）、监狱名。《后汉书·陈敬王刘羡传》：“﹝ 灵帝 ﹞詔槛车传送 愔、迁 诣北寺詔狱。”《南史·王融传》：“融 被…
大川 [ dà chuān ]
大的河流。《文选．王巾．头陁寺碑文》：「南则大川浩汗，云霞之所沃荡。」
寺人 [ sì rén ]
古代宫中的近侍小臣。多以阉人充任。《诗·秦风·车邻》：“未见君子，寺人之令。”郑玄 注：“寺人，内小臣也。”《周礼·…
举头 [ jǔ tóu ]
抬起头。唐．李白〈静夜思〉诗：「举头望明月，低头思故乡。」《大唐三藏取经诗话上》：「举头见一寺额，号『香山之寺』。」
柰林 [ nài lín ]
柰树林。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·白马寺》：“浮屠前，柰林蒲萄异於餘处，枝叶繁衍，子实甚大。” 明 杨慎 《艺林…
【词语拼音】dà é sì
【词语解释】 拼音：dà é sì 大峨寺简介 峨眉山大峨寺紧挨圣水阁之后，遥不及百步。因寺前原有一巨石横卧，唐代著名道学家吕岩题“大峨”二字，为后来寺名之依据。唐大历年间(约公元772年)太常博士仲子陵曾结庐于此，勤于耕读，并写出了《幽兰赋》，该地因而名声大噪。 大峨寺始建于明初，万历年间称福寿庵，清初重建后名大峨庵。康熙中期峨边参将李桢捐资扩建，变庵为寺。乾隆之际又扩建，数重殿宇，气势恢弘。康熙帝曾赐有“洗钵泉初暖，焚香晚更清”联，为寺中之宝。清光绪年间圆明和尚又扩建殿宇数重，楼阁廊庑，崇宏无匹。寺周有许多文人墨客题刻，后面原有三石，其一石名“棋盘石”，传为医药家孙思邈与白水寺高僧茂真在此对弈，“中和”二字由明代诗人高光题，意出《礼记?中康》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”，此意高度慨括了儒家中庸思想的主要内涵。 民国29年(公元1940年)普智上人云游归来，率徒行愿，振兴寺院，时属大峨寺下院。寺院前有一塔，传为隋代智者大师衣钵塔。殿前有清澈泉水从石下流出，泉旁巨石上有“大峨”二字，相传为吕洞宾所书，“福寿”二字传为陈抟所书，“神水”二字是明代洪武年间佥都御使张景贤所书。另有“神水通楚”、“云外流春”、“灵陵太妙之天”等碑刻甚多。 临济宗第三十一世破山禅师(1597～1666)曾经在此传法。 寺后原有一株古松，虬枝龙鳞，高十余丈，每晚有天鹅飞来，夜宿古松枝上。古松今已不存。 距寺不远，有两名石，一名“歌凤台”，为春秋时楚狂陆通夫妇结庐隐居处。一名“升仙石”，为后汉高士瞿君武，在峨眉山中得道后，在此石飞升而去。