见肉生根 [ jiàn ròu shēng gēn ]
形容束缚得极紧极深。《西游记．第四三回》：「又正性起身看处，颈项里与手足上都是金箍，勒得疼痛，便就除那箍儿时，莫想褪…
第三眼睑 [ dì sān yǎn jiǎn ]
拼音：dì sān yǎn jiǎn 解释：第三眼睑，又称为瞬膜，覆盖在结膜上以保护角膜及清除异物，并…
第一産业 [ dì yī chǎn yè ]
国民经济三次产业之一。据国家统计局的划分，第一产业指农业。包括林业、牧业、渔业等。参见“第二产业”、“第三产业”。
撤免 [ chè miǎn ]
撤消，免去。 郭沫若 《中国史稿》第五编第三章第五节：“﹝ 袁世凯 ﹞以不服从中央的罪名，于六月间宣布撤免三人职务。…
雅性 [ yǎ xìng ]
素性；本性。《汉书·哀帝纪赞》：“雅性不好声色，时览卞射武戏。”《新唐书·裴宽传》：“ 宽 兄弟八人……雅性友爱，於…
隔胞 [ gé bāo ]
贬义的第三人称。
三性中道 [ sān xìng zhōng dào ]
唯识宗以三性为中道。
洗三 [ xǐ sān ]
◎ 洗三 xǐsān[custom of giving bath to baby on its third day]…
前联 [ qián lián ]
七律、五律诗的第三、第四两句称前联。第五、第六两句为后联。
火性强阳 [ huǒ xìng qiáng yáng ]
性情刚猛，精力旺盛。明．叶宪祖《易水寒．第四折》：「也也也！也都是火性强阳。闪闪闪！闪出个袖里青蛇八尺长。」
和厚 [ hé hòu ]
（一）、指性情温和敦厚。（二）、谓性质平和，气味淳厚。（三）、指情谊融洽深厚。
三佛土 [ sān fó tǔ ]
三佛土 [出华严经疏] 一法性土法性土者。即法身如来所依之土。
老官 [ lǎo guān ]
对别人的尊称。《醒世姻缘传》第三三回：「连这等一个刚毅不屈的仲由老官，尚且努唇胀嘴，使性傍气，嘴舌先生。」称自己的丈…
恣性 [ zì xìng ]
纵情；任性。《礼记·杂记下》“子贡 观於蜡”唐 孔颖达 疏：“蜡人恣性酣饮，载号载呶，大小悉尔。”《红楼梦》第十九回…
三阶教 [ sān jiē jiào ]
隋朝僧人信行禅师所创立的佛教宗派，流行于隋唐二代。三阶教将佛法依时、处、人各分为三阶。时的三阶指佛灭后初五百年为第一…
出火 [ chū huǒ ]
（一）、生火。（二）、发火。（三）、发泄性欲。
三急 [ sān jí ]
三急通常说法是“内急”“性急”“心急”。
三段式 [ sān duàn shì ]
术语。又称A B A式。全曲分为三段，第一段和第三段非常相似，结束时一定回到主调；第二段作为对比，可从关系调开始转调…
他称 [ tā chēng ]
即第三人称。
第一世界 [ dì yī shì jiè ]
见〖第三世界〗。
第二世界 [ dì èr shì jiè ]
见〖第三世界〗。
第五类情感 [ dì wǔ lèi qíng gǎn ]
所谓的“第五类情感”就是超越友情，也超越爱情的，是人类感情的一种升华。这种情感剔除了两性之间的沉重部分，比如男女关系…
可也 [ kě yě ]
疑问性语助词，无义。元．杨显之《潇湘雨．第一折》：「父亲别后难根究，这一片悠悠，可也还留得残生否？」元．张国宾《薛仁…
言多伤行 [ yán duō shāng xíng ]
言多伤行（言多傷行） 话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。 元 关汉卿 《金线池》第三折：“不是我把不定，无记…
卜万苍 [ bǔ wàn cāng ]
电影导演。安徽天长人。扬州第五师范肄业。1921年从影，1926年起任导演。1948年至香港，后创办泰山影片公司。一…
【词语拼音】dì sān xìng
【词语解释】 第三性是一个较为新鲜的概念，并不是从生理上性别的角度而言，就生理上而言，还是只有男性跟女性而已。 第三性也不指人妖、变性人之类，也不从同性恋的角度去看，指的是既从事家务，又同时出外赚钱，集男女职能於一身的女性。也指男性中的弱势群体。他们地位地下,经济能力较弱,无法与社会中的优势者竞争,常常处于被压迫阶层,又不被女性(第二性)认可,无法获得男性“统治/支配地位”,处于被抛弃的边缘. 比较于男性中的强者,他们大致相当于旧时女性之于男性的地位. 其名称由西蒙•波伏娃《第二性》中第二性(女性)逻辑推导而来。详细解释 简介 第三性一个较为新鲜的概念，并不是从生理上性别的角度而言，就生理上而言，还是只有男性跟女性而已。第三性也不指人妖、变性人之类，也不从同性恋的角度去看，指的是既从事家务，又同时出外赚钱，集男女职能於一身的女性。 传统社会无论中外，都是男主外女主内的，但随著女权在上世纪的兴起，女性得以从男性的羁绊下抬头，学识得以提高，具备与男性相同的赚钱能力，但始终世界几千年来都以男性为主，於是出现一种既奇怪又不公平的现象，就是女性维持做家务带孩子的母性身份，同时又身兼赚钱养家的父职，这便是第三性。 大家一齐放工回家，都需要时间休息，但男人可以躺在床上睡其大觉，女人却要赶紧换衣服去买菜，然後回家煮好等男人吃。女人还要带孩子，教孩子功课，多数都由女人做，男人像是「奉旨」专责看电视，打游戏机，任由女人去辛劳。 很多家庭都存在著这种状况，甚至有丈夫失业在家多年，由妻子出去赚钱，回家也要煮饭带小孩，丈夫不但不管，而且还保持著一家之主的「威严」，事无大小都要听他发落，这现象有够奇怪。 不是说没赚钱的人便不能出主意，也不是说做家务兼养家的人便一定伟大，但是己所不欲，勿施於人，换了那种男人转个角色，代入自己的老婆身上，他会愿意吗? 现代第三性所背负的压力，实不足为外人道。除了工作养家，照顾丈夫、孩子外，还有要兼顾丈夫的父母(即老爷奶奶)，照顾上下三代的生活，一个人一天只得二十四个小时，这如何够用? 当然，现代男人的智识亦较以前提高，一般来说，学识愈高的男人愈开明，他们分担妻子家务上的意欲便愈高，所以展望未来，在发达社会中，第三性的压力应该会渐渐减少。 同时要体谅一下的是，男性的定位已经有数千年甚至几万年歷史，「大男人」教育传承几百代，这种固有的思想不易改变
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