小腔戏 [ xiǎo qiāng xì ]
小腔戏xiǎo qiāng xì 简介 小腔戏，俗称“土京戏”，因源于江西，故又称“江西戏”。清嘉庆年间(1796—…
彩调剧 [ cǎi diào jù ]
戏曲剧种。流行于广西桂林、柳州、河池、百色等地。有“彩调”、“彩灯”、“耍牡丹”、“采茶戏”、“嗬海戏”等名称。19…
曼绰 [ màn chuò ]
古代戏曲声腔之一。俗称高腔。
通城花鼓戏 [ tōng chéng huā gǔ xì ]
通城花鼓戏 -简介 通城花鼓戏，又名打锣腔。源于早期天沔花鼓戏。传说由天沔艺人王耍儿所传，清同治《崇阳县志》中已有“…
川剧 [ chuān jù ]
戏曲剧种。流行于四川全省及云南、贵州的部分地区。包括昆腔、高腔、胡琴（皮黄）、乱弹（梆子）、灯戏五种腔调。
拉魂腔 [ lā hún qiāng ]
一种地方戏剧的唱腔。二百年前由流行于江苏北部海州一带的太平歌、猎户腔发展而成。因女腔多在句末尾音用假声作七度向高音翻…
湘剧 [ xiāng jù ]
戏曲剧种。流行于湖南。由流入湖南的弋阳腔、昆腔、皮黄腔等演变发展而成。包括高腔、弹腔（皮黄腔）、昆腔三种主要腔调。
影子腔 [ yǐng zi qiāng ]
拼音： yǐng zǐ qiāng 解释：影子腔又称灯凋、皮影戏、梅花腔。来源于西和、礼县一带，最早出现于清朝康熙末…
科套 [ kē tào ]
指戏曲演员的唱腔做派。 清 俞樾 《茶香室三钞·朱楚生女戏》：“ 朱楚生 ，女戏耳，其科套之妙，有本腔不能得十分之一…
京腔 [ jīng qiāng ]
（一）、戏曲剧种。弋阳腔的一个支派高腔，明末清初传入北京后称京腔。（二）、指北京语音：撇京腔。
高腔 [ gāo qiāng ]
戏曲声腔之一，由弋阳腔与各地民间曲调结合而成，音调高亢，唱法、伴奏乐器和弋阳腔相同，有湘剧高腔、川剧高腔等。
行腔 [ xíng qiāng ]
戏曲演员按个人对于曲谱的体会来运用腔调：行腔咬字。
徽调 [ huī diào ]
徽剧的旧称。亦指徽剧所用的腔调。主要为吹腔、高拨子和二黄，后也用西皮、高腔、昆腔等。 乾隆 、 嘉庆 年间徽班进京演…
唱段 [ chàng duàn ]
戏曲中一段完整的唱腔。
乱弹 [ luàn tán ]
清代乾隆（1736—1795）、嘉庆（1796—1820）年间对昆腔以外的戏曲腔调的统称。
字正腔圆 [ zì zhèng qiāng yuán ]
（说或唱）字音准确，腔调圆润（多用于戏曲或曲艺）：他的念白、唱腔都字正腔圆，表演得声情并茂。
汉调 [ hàn diào ]
流行于 江 汉 间的戏剧腔调。
倒板 [ dǎo bǎn ]
戏曲唱腔的一种特定板式，一般作为成套唱腔的先导部分。也作导板。
尖儿 [ jiān er ]
（一）、指物体细小锐利的前端。（二）、指特出的人或物。（三）、戏曲中指忽然高亢的唱腔。
乐平腔 [ lè píng qiāng ]
戏曲剧种。弋阳腔的一个支派，明 末同青阳腔齐名。流行于 江西 东北部。
西皮 [ xī pí ]
用胡琴伴奏的戏曲声腔之一
托腔 [ tuō qiāng ]
指戏曲演出时演奏乐器衬托演员的唱腔：他拉胡琴没有花招，托腔托得极严。
北京曲剧 [ běi jīng qǔ jù ]
戏曲剧种。流行于北京。20世纪50年代初，以单弦的曲牌为主，吸收京韵大鼓、梅花大鼓等唱腔，从小戏形式发展为戏曲剧种。…
导板 [ dǎo bǎn ]
戏曲的一种唱腔。作为成套唱腔的先导部分，仅一上句。一般用以表现激越、悲愤的情绪。
大弦子戏 [ dà xián zǐ xì ]
亦称“大弦戏”。戏曲剧种。流行于 山东 西南部和 河南 滑县 一带。渊源于 元 明 以来中原地区的俗曲小令，部分剧目…
【词语拼音】xiǎo qiāng xì
【词语解释】 小腔戏xiǎo qiāng xì 简介 小腔戏，俗称“土京戏”，因源于江西，故又称“江西戏”。清嘉庆年间(1796—1820年)，最早传入尤溪县池田乡。当时，港头村余清福首拜江西艺人为师，满师后即在本村设馆教戏，并组织 戏班流动演出;因唱皮黄曲调，主要行当角色用小嗓行腔，故通称为“小腔戏”。在一次演出途中，因翻船，艺人大部分遇难，惟余一人脱险。他流落到邻村南阳尾(今南芹村)，将两个原先唱大腔戏的戏班合并取名“庆隆”，改演小腔戏。从此，小腔戏便在尤溪县扎根。至80年代已传11代。为纪念余清福，后辈艺人把他奉为戏神，与戏祖“田、窦、葛”一起供奉。 小腔戏音乐曲调以西皮、二黄为主，吸收梆子腔、道士腔和民间小调。早期行当分“四门九行头”(四门即生、旦、净、丑;九行头即小生、老生、正旦、青衣、老旦、花旦、乌净、红净、丑)。生、旦均用小嗓演唱，其余用本嗓。乐器以京胡为主。常演剧目称“十八棚头”，如《下河东》 、 《下南塘》 、 《双救驾》 、 《乾坤配》 、 《青石岭》 、 《天门阵》等，还有 《拾玉镯》 、 《游龙戏凤》等一批小折戏。详细解释 现状及保护 南芹小腔戏之所以能代代传承，跟当地群众喜欢戏曲的民风有很大关系，村里有一句民间口头语说：“南芹出不了富人出艺人，出不了才子出戏子。” 南芹小腔戏在传承过程中，为了适应不同时期或不同地方观众的需求，也不断吸收当地群众喜闻乐见的民间音乐、民间歌谣和其他民间艺术形式来补充丰富小腔戏。上世纪50年代以来，特别是“文革”后，他们移植上演了不少现代戏、样板戏，再加上年轻一辈艺人的改革创新，现在的小腔戏与传统的小腔戏对比，无论是唱腔、表演，还是服装、行头都有了一些变化。但“万变不离其宗”，小腔戏的原始风貌至今仍然较好地保存在偏远的南芹村里，有着较高的历史、文化和研究价值。 不过，随着老艺人年岁渐大，南芹小腔戏出现了后继人才匮乏、演出市场 狭小、经费严重不足等问题，已面临濒危的境地。近年来，尤溪县重视南芹小腔戏的保护工作，分别制定出10年和5年保护计划，建立了一系列运作机制，并将任务落实到相关部门，落实到人。今年3月，尤溪县组织相关部门和乡镇人员，全力保护、弘扬南芹小腔戏，并加紧申报国家非物质文化遗产名录工作。人们期待，南芹小腔戏重新焕发艺术生命力，像一朵奇葩，在尤溪文艺百花园里散发出迷人的芳香。 为了拯救我县民间文化遗产，近一段以来县文
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