词语解释

通城花鼓戏 -简介 通城花鼓戏，又名打锣腔。源于早期天沔花鼓戏。传说由天沔艺人王耍儿所传，清同治《崇阳县志》中已有“花鼓谣腔，屡禁不止”的记载，可见同治以前在通城崇阳已广为流传。 通城花鼓戏 - 剧种形成 通城虽隶属湖北，但是位于湖北东南部，湘鄂赣三省交界之幕阜山北麓。大部分地区与湖南交界。独特的地理位置决定了她们的文化是三省融合的结果，不属于真正的湖北文化。其语言，民间艺术，都受湖湘文化的影响。湖南花鼓戏就是在这样的条件下流传到通城的。 清光绪 15年( 1889)岳阳民间艺人彭瑞生、蒋傅玉率花鼓戏班到通城演唱，从者如云，和者盛广，正是高山流水遇知音，蒋傅玉愿为知己者留， 通城县花鼓戏剧院演出。 便在崇阳华陂一草棚栖身，传艺教戏，自称“茅屋道人”。岳阳花鼓戏“琴腔”运气酣畅,韵味醇厚、格调新颖,具有浓郁的乡土气息。所以它通城演出时，因音乐同源，语言相近，群众很容易接受，很喜欢看，并叫它“提琴戏”。长沙(益阳)花鼓戏与岳阳花鼓戏(提琴戏)同流共源，主要声腔是“川调”。唱腔清新优雅,旋律明快，耐人寻味。 无论岳阳花鼓戏的“琴腔”还是长沙(益阳)花鼓戏的“川调”弦子，都以大筒等弦乐伴奏，其发音沉郁淳厚。 岳阳花鼓戏和长沙花鼓戏第二种声腔都叫“锣腔”。“锣腔”也叫“打锣腔”即演唱时用锣鼓伴奏，不托管弦、人声帮腔。 岳阳花鼓戏、长沙花鼓戏第三种声腔叫“小调”，为地方性民间音乐，具有浓郁的地方乡土色彩。 岳阳花鼓戏、长沙花鼓戏成为独立戏曲剧种最早演出是情节性不太强的“二小”，即一旦 一生、“三小”即一旦一生一丑的“三小”歌舞戏，多用当地小调，后受汉剧和其它剧种影响搬演情节性强，人物较多的剧目。 因小调戏曲化程度低，就吸收了与之毗邻且语言、语音又比较接近的汉调音乐，形成后来的 “琴腔”或“川调”及某些“打锣腔”。并在长期的舞台演出过程中融入地方音乐，依循旋律特点相对固定的声腔格式。湖南花鼓戏把这称之为“正调”。“正调”的形成弥补了小调之不 足，曲牌联缀之不足，使花鼓戏具备演本戏的音乐条件。 通城艺人综合这些特点把岳阳花鼓戏的“琴腔”和通城本地的花腔小调，山歌民乐与长沙(益阳)花鼓戏“川调”揉合在一起形成了今天的“通城花鼓戏”又名“通城提琴戏”。两路花鼓戏相互融合可谓是珠联璧合，异曲同工。相得益彰。(因岳阳花鼓戏在通城是以“琴腔”为主调，所以称其为“提琴戏”。长沙(益阳)花鼓戏

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