地方戏 [ dì fāng xì ]
流行于某一地区，用当地方言演唱，音乐唱腔具有地方特色的戏曲剧种的统称。如河北梆子、沪剧、川剧等。
踏谣 [ tà yáo ]
（一）、犹踏歌。（二）、弋阳、秦腔中男子扮演的小旦。
湖北渔鼓 [ hú běi yú gǔ ]
曲艺的一种。清 代 乾隆 年间，道情流入 湖北省 后发展而成。流行于 湖北。原为一人坐唱，仅用渔鼓、简板按节拍。曾与…
崑腔 [ kūn qiāng ]
流行于我国江浙一带的剧种。始于元代，最初是江苏崑山一带民间所流行的清唱腔调，故称为「崑山腔」。明嘉靖年间，魏良辅以崑…
踏謡 [ tà yáo ]
（一）、犹踏歌。（二）、弋阳﹑秦腔中男子扮演的小旦。
西秦戏 [ xī qín xì ]
流行于广东省海丰、陆丰一带的剧种。源自本地人学唱徽戏，发展至今已有三百多年历史。做工粗细兼备，曲调优美华丽，善于表现…
腔调 [ qiāng diào ]
（一）、戏曲中成系统的曲调，如西皮、二黄等。（二）、调子。（三）、指说话的声音、语气等：听他说话的腔调是山东人。
胃下垂 [ wèi xià chuí ]
立位时胃下缘达盆腔、小弯最低点降至髂嵴连线以下。
小戏儿 [ xiǎo xìr ]
一种小型的戏剧。角色少，情节简单。票价低廉的戏剧。如：「闷得慌可以听听小戏儿。」以年幼演员为主的戏班。《红楼梦．第一…
腔韵 [ qiāng yùn ]
曲调。《西游记．第三十回》：「道：『会唱么？』小龙道：『也略晓得些儿。』依腔韵唱了一个小曲。」
耍孩儿 [ shuǎ hái ér ]
（一）、民间曲调名。五十四字，平仄通协。（二）、地方戏曲剧种名。也叫咳咳腔、嗨嗨调。流行于山西北部和内蒙古一带。
马健翎 [ mǎ jiàn líng ]
戏曲作家。陕西米脂人。1934年北京大学肄业。1938年参加陕甘宁边区民众剧团，任团长。1941年加入中国共产党。后…
弇侈 [ yǎn chǐ ]
弇，谓钟口小，腹大，声沉郁；侈，谓钟口大，腹小，声迫促。引申为由于口腔开合大小不同而发音显出变化。
浴童 [ yù tóng ]
戏水的小孩。
垫戏 [ diàn xì ]
正戏不能及时上演时临时加演的小戏。
南北路 [ nán běi lù ]
（一）、向南和向北的道路。（二）、戏曲声腔中的皮（西皮）黄（二黄）的别称。因西皮来自（陕西）而称为“北路”，二黄来自…
梆子戏 [ bāng zi xì ]
江苏梆子系明末清初山、陕梆子(一说山东梆子)流人徐州地区与当地方言土语结合，吸收当地曲艺、民歌等音调发展而成。俗称&…
说朝南话 [ shuō cháo nán huà ]
打官腔，说敷衍门面的话。《解放日报》1980.（十二）、8：“‘三废’办公室只动口不动手，尽说朝南话，如同戏台上舞刀…
花派 [ huā pài ]
拼音：huā pài 简介 评剧大师——花淑兰评剧大师花淑兰吸收爱莲君的唱腔，…
春赛 [ chūn sài ]
春时酬谢神灵的祭礼。元 戴表元《林邨寒食》诗：“闻説旧时春赛罢，家家鼓笛醉成围。”《清代北京竹枝词·百戏竹枝词·四平…
腔板 [ qiāng bǎn ]
(1).乐曲的调子和节拍。 清 李渔 《闲情偶记·演习·选剧》：“故开手学戏，必宗古本，而古本又必从《琵琶》、《荆釵…
韸子 [ péng zǐ ]
鼓名。明 沉榜《宛署杂记·经费上》：“韸子四面，价一两二钱。”清 朱彝尊《日下旧闻·城市七》：“教坊司合用乐器，铜锣…
下焦 [ xià jiāo ]
中医指胃的下口到盆腔的部分，包括肾、小肠、大肠、膀胱等脏器，主要功能是吸收和大小便。见〖上焦〗、
玩意账 [ wán yì zhàng ]
谓儿戏；小事。
口疳 [ kǒu gān ]
中医学病名。指小儿疳积日久，阴液亏耗，虚火内炽所引起的口腔黏膜溃疡。
【词语拼音】xiǎo qiāng xì
【词语解释】 小腔戏xiǎo qiāng xì 简介 小腔戏，俗称“土京戏”，因源于江西，故又称“江西戏”。清嘉庆年间(1796—1820年)，最早传入尤溪县池田乡。当时，港头村余清福首拜江西艺人为师，满师后即在本村设馆教戏，并组织 戏班流动演出;因唱皮黄曲调，主要行当角色用小嗓行腔，故通称为“小腔戏”。在一次演出途中，因翻船，艺人大部分遇难，惟余一人脱险。他流落到邻村南阳尾(今南芹村)，将两个原先唱大腔戏的戏班合并取名“庆隆”，改演小腔戏。从此，小腔戏便在尤溪县扎根。至80年代已传11代。为纪念余清福，后辈艺人把他奉为戏神，与戏祖“田、窦、葛”一起供奉。 小腔戏音乐曲调以西皮、二黄为主，吸收梆子腔、道士腔和民间小调。早期行当分“四门九行头”(四门即生、旦、净、丑;九行头即小生、老生、正旦、青衣、老旦、花旦、乌净、红净、丑)。生、旦均用小嗓演唱，其余用本嗓。乐器以京胡为主。常演剧目称“十八棚头”，如《下河东》 、 《下南塘》 、 《双救驾》 、 《乾坤配》 、 《青石岭》 、 《天门阵》等，还有 《拾玉镯》 、 《游龙戏凤》等一批小折戏。详细解释 现状及保护 南芹小腔戏之所以能代代传承，跟当地群众喜欢戏曲的民风有很大关系，村里有一句民间口头语说：“南芹出不了富人出艺人，出不了才子出戏子。” 南芹小腔戏在传承过程中，为了适应不同时期或不同地方观众的需求，也不断吸收当地群众喜闻乐见的民间音乐、民间歌谣和其他民间艺术形式来补充丰富小腔戏。上世纪50年代以来，特别是“文革”后，他们移植上演了不少现代戏、样板戏，再加上年轻一辈艺人的改革创新，现在的小腔戏与传统的小腔戏对比，无论是唱腔、表演，还是服装、行头都有了一些变化。但“万变不离其宗”，小腔戏的原始风貌至今仍然较好地保存在偏远的南芹村里，有着较高的历史、文化和研究价值。 不过，随着老艺人年岁渐大，南芹小腔戏出现了后继人才匮乏、演出市场 狭小、经费严重不足等问题，已面临濒危的境地。近年来，尤溪县重视南芹小腔戏的保护工作，分别制定出10年和5年保护计划，建立了一系列运作机制，并将任务落实到相关部门，落实到人。今年3月，尤溪县组织相关部门和乡镇人员，全力保护、弘扬南芹小腔戏，并加紧申报国家非物质文化遗产名录工作。人们期待，南芹小腔戏重新焕发艺术生命力，像一朵奇葩，在尤溪文艺百花园里散发出迷人的芳香。 为了拯救我县民间文化遗产，近一段以来县文
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