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“公羊学” 相关的词语大全

羊裘垂钓 [ yáng qiú chuí diào ]
汉代严光和与刘秀一起游学,刘秀即帝位,严光变名披羊裘隐钓济中。比喻隐居生活。

侧杀 [ cè shā ]
指古祭祀中独杀一豕牲而无羊。《仪礼·特牲馈食礼》:“立於门外东方,视侧杀。” 郑玄 注:“侧杀,杀一牲也。” 清 夏…

长庶 [ cháng shù ]
排行最大而为妾所生的儿子。《公羊传·襄公二十九年》:“僚 者,长庶也,即之。”南朝 宋 刘义庆《世说新语·豪爽》:“…

时台 [ shí tái ]
古代诸侯所筑观察四时气象之台。《公羊传·庄公三十一年》“春筑臺于 郎”汉 何休 注:“礼,天子有灵臺,以候天地;诸侯…

跪乳 [ guì rǔ ]
《公羊传·庄公二十四年》“腶脩云乎”汉 何休 注:“凡贄,天子用鬯,诸侯用玉,卿用羔……羔取其执之不鸣,杀之不号,乳…

门阖 [ mén hé ]
门扇。《公羊传·庄公十二年》:“齿著乎门闔。”陆德明 释文:“门闔,户腊反,门扇也。”清 顾炎武《恭谒天寿山十三陵》…

熙颜 [ xī yán ]
犹悦颜。 晋 陆云 《大安二年夏大将军出祖王羊二公于城南》诗之五:“昌云垂天,凯风熙颜。”

旱祭 [ hàn jì ]
求雨的祭祀。古称“雩”。《公羊传·桓公五年》:“大雩者何?旱祭也。”《周礼·春官·司巫》“若国大旱则帅巫而舞雩”汉 …

石榻 [ shí tà ]
狭长而矮的石床。 汉 刘向 《列仙传·修羊公》:“ 修羊公 者, 魏 人也。在 华阴山 上石室中,有悬石榻,卧其上,…

机械羊吧 [ jī xiè yáng ba ]
拼音:jī xiè yáng ba 机械羊吧--除了同人作品外差不多不谈论关于小械的事情…

经死 [ jīng sǐ ]
上吊而死。《公羊传·昭公十三年》:“灵王 经而死。”徐彦 疏:“经者,谓悬縊而死也。”清 郑珍《经死哀》诗:“雷声不…

慢葬 [ màn zàng ]
不以礼葬。《公羊传·隐公三年》:“葬者曷为或日或不日?不及时而日,渴葬也;不及时而不日,慢葬也。” 何休 注:“慢葬…

茅旌 [ máo jīng ]
旄旌。杆端饰有旄牛尾的旗帜。茅,通“ 旄 ”。《公羊传·宣公十二年》:“﹝ 楚 ﹞ 庄王 伐 郑 …… 郑伯 肉袒,…

克隆羊 [ kè lóng yáng ]
克隆羊多莉是世界上第一只用已经分化的成熟的体细胞(乳腺细胞)克隆出的羊。这项研究不仅对胚胎学、发育遗传学、医学有重大…

铁牡 [ tiě mǔ ]
铁锁。牡,锁簧。 清 何大庚 《全粤义士义民公檄》:“二 虎 砲臺,木龙横踞; 五羊 门户,铁牡谁关。”

侨肸 [ qiáo xī ]
指 春秋 郑 大夫 公孙侨(子产)和 晋 大夫 羊舌肸(叔向)。二人友善,并以才智见誉于当世。

断织 [ duàn zhī ]
(一)、相传 孟轲 少时,废学归家,孟母 方绩,因引刀断其机织,曰:“子之废学,若吾断斯织也。”轲 因勤学自奋,师事…

习读 [ xí dú ]
学习诵读。语出《公羊传·定公元年》:“ 定哀 多微辞,主人习其读而问其传,则未知己之有罪焉耳。” 何休 注:“读谓经…

牧羊节 [ mù yáng jié ]
羊文化中的牧羊节 羊在藏族人民生活中占有重要地位,他们的吃离不开羊,穿离不开羊,交通运输也离不开羊,精神生活更是多以…

骍犅 [ xīng gāng ]
祭祀用的赤色公牛。《公羊传·文公十三年》:“鲁 祭 周公,何以为牲?周公 用白牡,鲁公 用騂犅,羣公不毛。”何休 注…

序绩 [ xù jì ]
排比其功绩。《公羊传·僖公四年》:“前此者有事矣,后此者有事矣。则曷为独於此焉与 桓公 为主?序绩也。”何休 注:“…

告朔饩羊 [ gào shuò xì yáng ]
原指鲁国自文公起不亲到祖庙告祭,只杀一只羊应付一下。后比喻照例应付,敷衍了事。

结款 [ jié kuǎn ]
亦作“结欵”。犹结好。《公羊传·桓公十一年》“突 归于 郑”唐 徐彦 疏:“外未能结欵诸侯。”《周书·贺拔胜念贤等传…

朝离 [ cháo lí ]
即株离。古东方少数民族乐名。汉 班固《白虎通·礼乐》:“故东夷之乐曰朝离。”按,《公羊传·昭公二十五年》“以舞大夏”…

周城 [ zhōu chéng ]
古代天子之城。周围城垣回绕不缺,与“轩城”对称。《公羊传·定公十二年》“百雉而城”汉 何休 注:“天子周城,诸侯轩城…

公羊学词语解释详细解释>

【词语拼音】gōng yáng xué

【词语解释】研究以《公羊传》解释《春秋》的学问。《公羊传》,即《春秋公羊传》,或叫《公羊春秋》。相传为 战国 齐 人 公羊高 所著,专门阐释《春秋》。最初只有口头流传, 汉 初才写成书。 汉 何休 作《春秋公羊解诂》十一卷,多发明《春秋》微言大义,大张“三世”(据乱世、升平世、太平世)之说、又好引谶纬。 唐 徐彦 为之疏,其《公羊传疏》引 戴宏 序,说是由 景帝 时 公羊寿 和 胡母生 ( 子都 )“著于竹帛”。它是今文经学的重要经籍,盛行于 汉武帝 、 宣帝 之间。但自 王莽 时古文经大盛,《公羊传》渐少人研究。 清 代 庄存与 、 刘逢禄 、 龚自珍 、 魏源 、 康有为 等,力主复兴今文学,以《公羊传》“微言大义”说经,议论时政,对当时学术界影响很大。

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