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“五识” 相关的词语大全

儁秀 [ jùn xiù ]
(一)、才识出众的人。《北史·庾道传》:“﹝ 庾道 ﹞及至 洛阳,环堵弊庐,多与儁秀交旧,积二十餘岁,殊无宦情。”(…

眼识 [ yǎn shí ]
(一)、佛教语。谓眼睛对客观世界的认识。南朝 梁简文帝《六根忏文》:“眼识无明,易倾朱紫。”(二)、眼光;见识。黄中…

风标 [ fēng biāo ]
(一)、风度,品格。(二)、形容优美的姿容神态。(三)、标识。(四)、风格。指作家、作品的特色。(五)、指风向器。

笥腹 [ sì fù ]
喻博学者腹中学识之富。笥,指书箱。 清 李渔 《奈何天·忧嫁》:“我自有笥腹,当奩随,又何用五车书在轿后推。”

说不上来 [ shuō bù shàng lái ]
因认识不清而说不出。老舍《四世同堂》五六:“富善先生也不是什么哲人,也说不上来世界要变成什么样子。”

五大 [ wǔ dà ]
(一)、指太子、母弟、贵宠公子、公孙、累世正卿等五种人。《左传·昭公十一年》:“臣闻五大不在边,五细不在庭。”孔颖达…

识面 [ shí miàn ]
(1).相见。 唐 韩愈 《答张彻》诗:“首敍始识面,次言后分形。” 宋 陆游 《赠应秀才》诗:“辱君雪里来叩门,自…

脑识 [ nǎo shí ]
脑中的识见。 梁启超 《中国史叙论》第八节:“通如《通鑑》,号称通史。然其区分时代,以 周 纪、 秦 纪、 汉 纪等…

九识义 [ jiǔ shí yì ]
九识义乃将识分作九种之义。即眼、耳、鼻、舌、身、意等六识,再加末那识、阿梨耶识、阿摩罗识等,合为九识。

趱前 [ zǎn qián ]
提前。 宋 周密 《癸辛杂识前集·贾母饰终》:“初择六月初九日安厝,以急於入覲,遂令趲前於五月九日安厝。”

积惯 [ jī guàn ]
积久惯熟。清 黄六鸿《福惠全书·刑名五·遴捕役》:“宜于久充多年积惯老成之中,择其精健有智识者另拔为一班。”

塞裔 [ sāi yì ]
指塞外民族。 五代 王定保 《唐摭言·公荐》:“县人 樊衡 ……虽白面书生,有雄胆大略,深识可以轨时俗,长策可以安塞…

小雏儿 [ xiǎo chúr ]
刚孵出不久的幼禽。讥讽缺乏经验、见识的新手。《金瓶梅.第一八回》:「五姐你来看,小雏儿倒把老鸦子 来嬴了。」

風星 [ fēng xīng ]
风角星象。指占卜术。《后汉书·方术传上·李郃》:“郃 袭父业,游太学,通五经。善《河》《洛》风星,外质朴,人莫之识。…

六识 [ liù shí ]
佛教所称之眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。谓眼、耳、鼻、舌、身、意六根,对色、声、香、味、触、法六尘,而生见、闻…

榆木圪墶 [ yú mù gē dā ]
坚硬的榆树根。喻思想顽固。葛洛《卫生组长》:“人人都是封建迷信脑袋,像榆木圪墶一样,三斧子五斧子劈不开。”亦作“榆木…

五雷法 [ wǔ léi fǎ ]
道教方术。谓得雷公墨篆,依法行之,可致雷雨,祛疾苦,立功救人。因雷公有兄弟五人,故以五雷称之。见《太平广记》卷三九四…

凉鞵 [ liáng xié ]
凉鞋。 清 钱大昕 《竹枝词和王凤喈韵》之五十“黄艸鞵轻棉布暖,生来不识上山蚕”自注:“凉鞵出 新涇 ,取黄艸织之。…

余昂霄 [ yú áng xiāo ]
清、仁和人,字松岩,号绍堂。乾隆举人。知密县归安教谕。喜绘事,工吟咏。见《清画家诗史·丁·卷上》、《墨香居画识·卷五…

等于 [ děng yú ]
(一)、某数量跟另一数量相等:三加二等于五。(二)、差不多就是,跟…没有区别:不识字就等于睁眼瞎子。说了不听,等于白…

高识远度 [ gāo shí yuǎn duó ]
识:见识。见识高超,器度深远

相识 [ xiāng shí ]
(一)、彼此认识:素不相识。相识多年。(二)、相识的人:旧相识。老相识。成了相识。

余省 [ yú shěng ]
清人,珣之子,字曾三,号鲁亭。供奉内庭。善画。见《清史稿·卷五百九》。《清画家诗史·丙·卷下》、《国朝书画家笔录·卷…

头迷 [ tóu mí ]
头晕。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记·宾退杂识》“密蜡油,四两九钱七分五釐”自注:“三玻璃瓶,治头迷痰火病。”《三侠五义…

见识 [ jiàn shi ]
(一)、接触事物,扩大见闻:到各处走走,见识见识也是好的。(二)、见闻;知识:长见识。见识广。

五识词语解释详细解释>

【词语拼音】wǔ shí

【词语解释】(1).佛教语。指眼、耳、鼻、舌、身五根同色、声、香、味、触五境相合时所发生的五种感觉。《梁书·武帝纪下》:“三月己未,詔曰:‘朕四聪既闕,五识多蔽,画可外牒,或致紕繆。’” 章炳麟 《建立宗教论》:“即五识见分正缘五尘以为相分之时,五识亦未尝自起分别。”参阅 隋 智顗 《法界次第》卷上。(2).佛教语。指业识、转识、现识、智识、相续识。佛家以此说明众生界和器世界的“妄现”。参阅 唐 元晓 《起信论疏》卷上。

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