披带 [ pī dài ]
（一）、穿上道士服。宋 何薳《春渚纪闻·宿生盲报》：“女年齿浸长，谋与披带入道，不復有适人之议也。”（二）、犹披挂。…
焙造 [ bèi zào ]
烘制。 清 俞樾 《茶香室续钞·今人瀹茗之法起于明初》：“自摘至煎，则便饮之。初无焙造碾罗之事。”
损有余而补不足 [ sǔn yǒu yú ér bǔ bù zú ]
老子哲学命题，指与“人道”相 对的“天道”的作用和功能。《老子》第七十七章：“天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之…
天人 [ tiān rén ]
（一）、古指天和人；天道和人道：故明于天人之分，则可谓至人矣（《荀子·天论》）。（二）、道家指有道之人：不离于宗，谓…
他道 [ tā dào ]
1、异道、非圣人之道。《法言·问道》：「非尧舜文王者，为他道。」
欨欨 [ xū xū ]
和悦貌。《续资治通鉴·宋真宗大中祥符六年》：“与吏卒语，欨欨惟恐伤人，人皆喜之。”
至心茶道 [ zhì xīn chá dào ]
以茶可行道，道是通向彻悟人生之路；以茶可雅志，茶道是至心之路，也是心至茶之路。
亲比 [ qīn bǐ ]
亲近依附。《荀子·王霸》：“唯便僻亲比己者之用，夫是之谓小用之。”《诗·唐风·羔裘》“自我人居居”毛 传：“居居，怀…
圣儒 [ shèng rú ]
慕圣人之道，有儒者之德。
递角 [ dì jiǎo ]
（一）、相当于今之邮包。宋 洪迈《夷坚乙志·赵清宪》：“忽有京师递角至，发之，无文书。”（二）、指传送文书。《续资治…
步道 [ bù dào ]
(1).只可步行不能通车的小路。《说文·彳部》：“径，步道也。” 段玉裁 注：“此云步道，谓人及牛马可步行而不容车也…
示人 [ shì rén ]
让人知道；让人看见。 鲁迅 《而已集·谈所谓“大内档案”》：“现在好东西的层出不穷者，一是因为阔人先前陆续偷去的东西…
持素 [ chí sù ]
犹持斋。明 冯梦龙《古今谭概·杂志·世事相反》：“僧道茹荤，平人却多持素。”清 昭槤《啸亭续录·苏麻喇姑》：“姑 性…
大不恭 [ dà bù gōng ]
即大不敬。 宋 洪迈 《容斋续笔·紫阁山村诗》：“护视微不谨，则被以大不恭罪。”《宋史·礼志二五》：“其合行典礼，令…
悋惜 [ lìn xī ]
顾惜，舍不得。 宋 苏轼 《与刘宜翁书》：“古之至人，本不悋惜道术，但以人无受道之质，故不敢轻付之。”
斥讳 [ chì huì ]
不避忌讳，直接指陈。《续资治通鉴·宋仁宗天圣五年》：“愿陛下下詔引咎，损太官之膳，避路寝之朝，许士大夫斥讳上闻讥切时…
挠渎 [ náo dú ]
叨扰；纷扰。《太平广记》卷九五引 唐 莫休符《桂林风土记·道道林林》：“贫道在此挠瀆多年，更无所酬。”《续资治通鉴·…
追劾 [ zhuī hé ]
追究揭发罪责。《后汉书·寇荣传》：“刺史 张敬 追劾 荣 以擅去边，有詔捕之。” 唐 李复言 《续玄怪录·李岳洲》：…
猒倦 [ yàn juàn ]
对某种活动感到乏味而不愿继续下去。《后汉书·范升传》：“近有司请置《京氏易》博士……各有所执，乖戾分争。从之则失道，…
友壻 [ yǒu xù ]
连襟。《汉书·严助传》：“助 侍燕从容，上问 助 居乡里时，助 对曰：‘家贫，为友壻富人所辱。’”颜师古 注：“友壻…
辩道 [ biàn dào ]
（一）、阐明事理。 隋 王通 《中说·事君》：“ 房玄龄 问史，子曰：‘古之史也辩道，今之史也耀文。’” 阮逸 注：…
聋瞽 [ lóng gǔ ]
（一）、犹聋盲。《墨子·耕柱》：“鬼神之明智於圣人，犹聪耳明目之与聋瞽也。”郑观应《盛世危言·学校上》：“下至聋瞽瘖…
轮回 [ lún huí ]
佛教用语。因果报应的一种说教。佛教认为人行善行恶，来生都有报应，在天、人、恶神、地狱、饿鬼、畜牲等六道中生死相续，像…
何仙姑 [ hé xiān gū ]
传说中的女仙人。八仙之一。后世又加附会敷演，谓为 零陵 人，採茶山中，为 吕洞宾 所度，成为 吕洞宾 弟子。见《续道…
寇谦之 [ kòu qiān zhī ]
人名。（公元365～448）字辅之，北魏昌平人。学仙道，隐于松阳。太武帝诏玉阙，为其建天师道场，定道教为国教，并对佛…
友情链接：姓名测试