西方极乐世界 [ xī fāng jí lè shì jiè ]
词典附录修订本参考资料：佛教称阿弥陀佛所住的世界为极乐世界。根据佛经的记载，极乐世界离我们这个世界在西方十万亿佛土之…
身识 [ shēn shí ]
佛教语。“六识”之一，由身体接触外界事物所获得的认识。佛教以身为触根，故称。 南朝 梁 江淹 《赠炼丹法和殷长史》：…
幻士 [ huàn shì ]
即幻人。 唐 王维 《为僧等请上佛殿梁表》：“则中天之臺，才留幻士；画云之观，徒候神人。”参见“ 幻人 ”。
天王殿 [ tiān wáng diàn ]
佛教寺院建筑物之一。内供奉弥勒菩萨，左右为四大天王像，弥勒像的背后是手执宝杵的韦驮像。
反掌折枝 [ fǎn zhǎng zhé zhī ]
词典附录修订本参考资料：反转手掌，折取树枝。比喻至简易之事。
法藏 [ fǎ cáng ]
(1).佛教语。谓法性含藏的无量功德。《无量寿经》卷上：“深入菩萨法藏，得佛华严三昧。”《无量寿经》卷上：“行权方便…
断见 [ duàn jiàn ]
佛教谓人之见有两种：一为常见，二为断见。不知己身及诸外物常住，而反以身死为断灭之见称断见。参阅《涅槃经》二七、《大智…
三关语 [ sān guān yǔ ]
佛教临济宗施教，常常提出三个含有玄机的问题以启发门人，使其触而悟，称为三关语。例如 黄龙山 慧南禅师 即常以三语问僧…
鬀度 [ tì dù ]
佛教语。谓剃除须发出家为僧。 明 陈继儒 《读书镜》卷三：“ 富丞相 一日于坟寺鬀度一僧。”参见“ 剃度 ”。
膝膕 [ xī guó ]
即腿弯。 清 秋瑾 《看护学教程》：“腹部及骨盘、胯部交换绷带之时……在下肢则以一手托其膝膕，一手把其踵下。”参见“…
渔利 [ yú lì ]
（一）、用不正当的手段趁机取利：从中渔利。（二）、用不正当的手段取得的利益。参见〔鹬蚌相争，渔人得利〕例：坐收渔利。
调年 [ diào nián ]
谓四季风雨调匀。 南朝 梁简文帝 《菩提树颂》：“百神嗟仰，千佛称传。荣光动照，玉烛调年。”参见“玉烛。”
双红名帖 [ shuāng hóng míng tiě ]
即双红拜帖。《老残游记》第四回：“只见一个人……一手提着灯笼，一手拿了个双红名帖，嘴里喊：‘掌柜的呢？’”参见“双红…
抟食 [ tuán shí ]
以手捏饭团，抓食。 南朝 陈 徐陵 《长干寺众食碑》：“菩萨应化，咸同色身，诸佛净土，皆为摶食。” 宋 王应麟 《困…
起灭 [ qǐ miè ]
（一）、佛教语。指因缘和合而产生与因缘离散而消灭。（二）、时隐时现；时有时无。（三）、谓玩弄手段，捏造是非。
柙牀 [ xiá chuáng ]
重犯所睡的囚床。扣其手脚，使之不能转动。清 孔尚任《桃花扇·会狱》：“阿弥陀佛，免了上柙牀，就算好的狠哩。”
师子床 [ shī zǐ chuáng ]
（一）、狮子床。佛教中菩萨的坐席。《维摩经·香积佛品》：“维摩詰即化为九万师子牀，严好如前，诸菩萨皆坐讫。”（二）、…
趺踝 [ fū huái ]
脚背和踝骨。指趺坐。《法苑珠林》卷二十：“ 永明 七年二月八日，於西第在内堂法会，见佛从东来，威容显曜， 文宣 望身…
大雄宝殿 [ dà xióng bǎo diàn ]
佛寺中供奉佛祖的大殿。《白雪遗音·玉蜻蜓·访庵》：“步进大雄寳殿上，解元信手拜如来。”《痛史》第二十回：“此时金奎已…
无色界天 [ wú sè jiè tiān ]
佛教语。即所谓极乐世界。清薛福成《庸盦笔记·幽怪一·江南某生神游兜率天宫》：“夫佛家之説，有肉界天，有色界天，有无色…
香岩地 [ xiāng yán dì ]
净土：佛界。元 丁鹤年《逃禅室与苏伊举话旧有感》诗：“无锥可卓香巖地，有柱难擎 杞国 天。”参见“香严”。
启全 [ qǐ quán ]
谓善终。 唐 胡晧 《雟州都督姚懿碑》：“启全告终，返真于始。”参见“ 启手启足 ”。
犍陀罗艺术 [ jiān tuó luó yì shù ]
公元1－6世纪盛行于古代印度犍陀罗地区（今巴基斯坦北部及阿富汗东部一带）以雕刻为主的佛教艺术。吸取古代希腊末期的雕刻…
啓四体 [ qǐ sì tǐ ]
谓临终。晋 陆机《叹逝赋》：“启四体而深悼，惧兹形之将然。”参见“启手启足”。
应佛僧 [ yìng fó sēng ]
这日乃五七正五日上，那应佛僧正开方破狱，传灯照亡，参阎君，拘都鬼，延请地藏王，开金桥，引幢幡。