虬螭 [ qiú chī ]
(1).传说中的虬龙与螭龙。《文选·屈原＜九章·涉江＞》：“世溷浊而莫予知兮，吾方高驰而不顾。驾青虬兮驂白螭，吾与 …
司牧 [ sī mù ]
（一）、管理，统治。《左传·襄公十四年》：“天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。”《三国志·魏志·夏侯玄传》：“古之…
不尴尬 [ bù gān gà ]
(1).行为端正。(2).犹言尴尬。指行为鬼祟，神色态度不自然。不，助词，无义。《水浒传》第十回：“ 李小二 应了，…
发语 [ fā yǔ ]
（一）、说话，开口。唐 刘知几《史通·浮词》：“是以伊、惟、夫、盖、发语之端也。焉、哉、矣、兮，断句之助也。”宋 程…
奸衅 [ jiān xìn ]
亦作“奸衅”。1.奸言与嫌隙。 汉 王粲 《为刘荆州与袁尚书》：“初闻 郭公则 辛仲治 通内外之言，造交遘之隙，使士…
斋食 [ zhāi shí ]
(1).古人斋戒时所用的饭食。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“世人或端坐奥室，不妨言笑，盛营甘美，厚供斋食，迫…
医国 [ yī guó ]
（一）、谓为国除患祛弊。《国语·晋语八》：“上医医国，其次疾人。”宋 苏轼《端午帖子词·太皇太后阁之四》：“愿储医国…
神瞽 [ shén gǔ ]
上古乐官。旧谓能知天道的人。《国语·周语下》：“古之 神瞽 考中声而量之以制，度律均钟，百官轨仪，纪之以三，平之以六…
检正 [ jiǎn zhèng ]
（一）、端正的操行。《晋书·陈舆传》：“舆 虽无检正，而有力致。”（二）、检验核正。《宋书·律历志上》：“如 和 所…
刻棘 [ kè jí ]
语本《韩非子·外储说左上》：“ 宋 人有请为 燕王 以棘刺之端为母猴者，必三月斋，然后能观之， 燕王 因以三乘养之。…
出奴入主 [ chū nú rù zhǔ ]
chū nú rù zhǔ 出奴入主 唐 韩愈 《原道》：“其言道德仁义者，不入於 杨 ，则入於 墨 ，不入於老，则…
枘凿 [ ruì záo ]
《楚辞·九辩》：“圜枘而方凿兮，吾固知其鉏鋙而难入。”《史记·孟子荀卿列传》：“持方枘欲入圜凿，其能入乎？”枘、凿，…
不律 [ bù lǜ ]
（一）、不效法；不遵循。《荀子·非十二子》：“劳知而不律先王，谓之奸心。”（二）、不驯顺；不守法。《朱子语类》卷一三…
起疾 [ qǐ jí ]
（一）、病中起用，以表对其人的重视。北周 庾信《正旦上司宪府》诗：“枚乘 还起疾，贡禹 遂弹冠。”倪璠 注：“《汉书…
風魔 [ fēng mó ]
（一）、发疯，癫狂。《云笈七籤》卷一一九：“亲戚家女使，近患风魔疾，尚未甚困。”元 张可久《汉东山》曲：“蓝采和，没…
尊德性 [ zūn dé xìng ]
「尊德性」一语出自［中庸］，其原文为：「君子尊德性而道问学。」尊德性为存心之功，道问学指致知之业，二者相发，本不…
灾伤 [ zāi shāng ]
由天灾人祸招致的损害。《晏子春秋·谏上八》：“姦驱尤佚，隐情奄恶，蔽諂其上，故虽有至圣大贤，岂能胜若谗哉？是以忠臣之…
斗口 [ dòu kǒu ]
◎ 斗口 dòukǒu(1) [quarrel] 斗嘴老头儿看他们斗口,便连忙走过来排解(2) 又说&…
独见 [ dú jiàn ]
(1).独到的发现；独特的见解。谓能见人所不能见者。《吕氏春秋·制乐》：“故祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，圣人所独见，…
三材 [ sān cái ]
(1).指天、地、人。《易·繫辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三材而两之。故六六者非它也，三材之道也。” …
电驴 [ diàn lǘ ]
电驴 - 简介 电驴的第一款软件是eDonkey2000，eDonkey2000(又称eDonkey，可缩写为eD2…
撑拒 [ chēng jù ]
亦作“撑拒”。亦作“撑距”。1.撑持；支撑。 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“斩截无孑遗，尸骸相撑拒。” 唐 柳宗元 《问答…
污漫 [ wū màn ]
亦作“汚漫”。 1.污秽，卑污。《荀子·儒效》：“行不免於污漫，而冀人之以己为修也；甚愚沟瞀，而冀人之以己为知也：是…
水影 [ shuǐ yǐng ]
(1).光线经不同密度的空气层，发生显著折射时，把远处景物显示在地面的幻景。远观如水，视地见景，故称。《晋书·苻坚载…
如干 [ rú gàn ]
若干。表示不定数。南朝 梁 任昉《＜王文宪集＞序》：“是用缀缉遗文，永貽世范，为如干秩，如干卷。”《资治通鉴·唐德宗…
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