贞实 [ zhēn shí ]
(1).忠信诚实。《三国志·魏志·荀彧传》“ 韦康 为 凉州 ” 裴松之 注引 晋 挚虞 《三辅决录注》：“昨日 仲…
知本家 [ zhī běn jiā ]
简介 “知本家”是知识型的劳动者，是掌握丰富知识并且拥有创造能力的人。他们从事的劳动主要是智力劳动，他们能够把物质生…
今人 [ jīn rén ]
[释义](名)现代的人，当代的人。 [构成]偏正式：今（人 [例句]今人比古人更加具有想象力。（作主语）反义词古人英…
旅寓 [ lǚ yù ]
(1).旅居。 唐 王勃 《春思赋》序：“春秋二十有二，旅寓 巴 蜀 。” 唐 元稹 《莺莺传》：“旅寓惶骇，不知所…
冥司 [ míng sī ]
(1).阴间。《敦煌变文集·妙法莲花经变文》：“生前不曾修移，死堕阿毗地狱。永属冥司，长受苦毒。” 清 蒲松龄 《聊…
甯武子 [ níng wǔ zǐ ]
亦称“宁子”。亦称“宁生”。亦称“宁武”。亦称“宁生”。春秋 卫 大夫 宁俞，谥 武子。《论语·公冶长》：“子曰：‘…
周郎顾 [ zhōu láng gù ]
语出《三国志·吴志·周瑜传》：“ 瑜 少精意於音乐，虽三爵之后，其有闕误， 瑜 必知之，知之必顾，故时人謡曰：‘曲有…
黏皮带骨 [ nián pí dài gǔ ]
黏皮带骨（黏皮帶骨） 比喻拖沓，不洒脱。 宋 黄庭坚 《锺离跋尾》：“此来更自知所作韵俗，下笔不瀏离，如禪家黏皮带骨…
正学 [ zhèng xué ]
谓合乎正道的学说。 西汉 武帝 时，排斥百家，独尊儒术，始以儒学为正学。《史记·儒林列传》：“ 公孙子 ，务正学以言…
弦外遗音 [ xián wài yí yīn ]
弦外遗音（絃外遺音） 《礼记·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。” 郑玄 注：“遗，犹餘也。”…
不尴尬 [ bù gān gà ]
(1).行为端正。(2).犹言尴尬。指行为鬼祟，神色态度不自然。不，助词，无义。《水浒传》第十回：“ 李小二 应了，…
奸衅 [ jiān xìn ]
亦作“奸衅”。1.奸言与嫌隙。 汉 王粲 《为刘荆州与袁尚书》：“初闻 郭公则 辛仲治 通内外之言，造交遘之隙，使士…
虎媒 [ hǔ méi ]
虎为媒妁。 明 陈继儒 《虎荟》卷六：“ 陈氏 家 义兴 山中，夜闻虎当门大虓，开门视之，乃一少艾，虽衣襦凋损，而妍…
斋食 [ zhāi shí ]
(1).古人斋戒时所用的饭食。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“世人或端坐奥室，不妨言笑，盛营甘美，厚供斋食，迫…
医国 [ yī guó ]
（一）、谓为国除患祛弊。《国语·晋语八》：“上医医国，其次疾人。”宋 苏轼《端午帖子词·太皇太后阁之四》：“愿储医国…
恍恍 [ huǎng huǎng ]
（一）、矇眬不清貌。《老子》“是谓惚恍”汉 河上公 注：“一忽忽恍恍者，若存若亡，不可见之也。”南朝 齐 王琰《冥祥…
造罪 [ zào zuì ]
（一）、犹犯罪。《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“凡夫造罪若 须弥，从来不觉总不知。”《太平广记》卷一百引 唐 …
神瞽 [ shén gǔ ]
上古乐官。旧谓能知天道的人。《国语·周语下》：“古之 神瞽 考中声而量之以制，度律均钟，百官轨仪，纪之以三，平之以六…
检正 [ jiǎn zhèng ]
（一）、端正的操行。《晋书·陈舆传》：“舆 虽无检正，而有力致。”（二）、检验核正。《宋书·律历志上》：“如 和 所…
刻棘 [ kè jí ]
语本《韩非子·外储说左上》：“ 宋 人有请为 燕王 以棘刺之端为母猴者，必三月斋，然后能观之， 燕王 因以三乘养之。…
出奴入主 [ chū nú rù zhǔ ]
chū nú rù zhǔ 出奴入主 唐 韩愈 《原道》：“其言道德仁义者，不入於 杨 ，则入於 墨 ，不入於老，则…
枘凿 [ ruì záo ]
《楚辞·九辩》：“圜枘而方凿兮，吾固知其鉏鋙而难入。”《史记·孟子荀卿列传》：“持方枘欲入圜凿，其能入乎？”枘、凿，…
不律 [ bù lǜ ]
（一）、不效法；不遵循。《荀子·非十二子》：“劳知而不律先王，谓之奸心。”（二）、不驯顺；不守法。《朱子语类》卷一三…
情素 [ qíng sù ]
亦作“ 情愫 ”。1.真情；本心。《战国策·秦策三》：“夫 公孙鞅 事 孝公 ，极身毋二，尽公不还私，信赏罚以致治，…
起疾 [ qǐ jí ]
（一）、病中起用，以表对其人的重视。北周 庾信《正旦上司宪府》诗：“枚乘 还起疾，贡禹 遂弹冠。”倪璠 注：“《汉书…
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