圜则 [ huán zé ]
犹天道。借指天。《楚辞·天问》：“圜则九重，孰营度之？” 朱熹 集注：“圜，谓天形之圆也。则，法也。九，阳数之极，所…
延问 [ yán wèn ]
请教询问。《后汉书·方术传上·樊英》：“﹝天子﹞待以师傅之礼，延问得失。”宋 文莹《玉壶清话》卷一：“道士 苏澄隐 …
方家 [ fāng jiā ]
“大方之家”的简称，本义是深明大道的人，后多指精通某种学问、艺术的人。
儒名而墨行 [ rú míng ér mò háng ]
名为儒者而其行乃墨子之道。唐、韩愈〈送浮屠文畅师序〉：「人固有儒名而墨行者，问其名则是，校其行则非，可以与之游乎。如…
神仙浮屠 [ shén xiān fú tú ]
指道教与佛教。宋曾巩《抚州颜鲁公祠堂记》：“公之学问文章，往往杂於神仙浮屠之説，不皆合於理。”
雨濛 [ yǔ méng ]
语出《诗·豳风·东山》：“我徂 东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。”郑玄 笺：“我往之 东山，既久劳矣；归又道遇雨…
雨蒙 [ yǔ méng ]
语出《诗．豳风．东山》﹕"我徂东山﹐慆慆不归。我来自东﹐零雨其蒙。"郑玄笺﹕"我往之东山﹐既久劳矣﹔归又道遇雨蒙蒙然…
七赋 [ qī fù ]
指五谷和桑、麻。 汉 扬雄 《法言·问道》：“五政之所加，七赋之所养，中於天地者为中国。” 李轨 注：“七赋，五穀桑…
摈僇 [ bìn lù ]
被斥逐受辱。 唐 柳宗元 《问答·答问》：“先生虽读古人书，自谓知理道，识事机，而其施为若是其悖也。狼狈摈僇，何以自…
吟眸 [ yín móu ]
指诗人的视野。元 范康《竹叶舟》第一折：“暇日相携登眺，凭高处共豁吟眸。”清 赵翼《奉命出守便道归省途次作》诗之六：…
电路板 [ diàn lù bǎn ]
装有由电子零件组成电流回路的板子。按用途分别有不同功能的电路板，为电器用品中主要零组件之一。如：「收音机坏了，哥哥仔…
痴话 [ chī huà ]
亦作“痴话”。不明事理的话。《水浒传》第三一回：“ 孙二娘 笑道：‘天下只有你乖，你説这痴话，这个如何瞒得过做公的？…
蚕麰 [ cán móu ]
指蚕与麦的收成。 唐 韩愈 《赴江陵途中寄赠翰林三学士》诗：“积雪验丰熟，幸宽待蚕麰。” 宋 杨万里 《桑茶坑道中》…
戎阃 [ róng kǔn ]
犹帅府。 唐 白居易 《与师道诏》：“卿业重相门，位崇戎閫。” 唐 薛能 《冬日写怀》诗：“幕府尽平蛮，客留戎閫间。…
冥筌 [ míng quán ]
（一）、谓无形的拘束。《文选·江淹＜杂体诗·效许询“自序”＞》：“ 张子 闇内机， 单生 蔽外像。一时排冥筌，泠然空…
贵本家 [ guì běn jiā ]
敬称他人同宗、同姓之人。《红楼梦》第九二回：“ 冯紫英 道：‘…… 雨村 老先生是贵本家不是？’ 贾政 道：‘是。’…
无渐 [ wú jiàn ]
佛教语。谓没有渐悟。 南朝 宋 谢灵运 《辨宗论·答法勗问》：“华人悟理无渐，而诬道无学；夷人悟理有学，而诬道有渐。…
中涂 [ zhōng tú ]
（一）、亦作“中途”。半路；途中。《列子·力命》：“中涂遇 东郭 先生。”唐 李白《叙旧赠江阳宰陆调》诗：“中途不遇…
殊涂同致 [ shū tú tóng zhì ]
殊涂同致（殊塗同致） 犹殊途同归。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“故君子百行，殊涂而同致。” 宋 范仲淹 《…
先典 [ xiān diǎn ]
上古的典籍。 南朝 梁 丘迟 《与陈伯之书》：“迷途知反，往哲是与；不远而復，先典攸高。” 北魏 郦道元 《水经注·…
仁方 [ rén fāng ]
施行仁道的方法与途径。语本《论语·雍也》“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”邢昺 疏：…
赃墨 [ zāng mò ]
贪污纳贿。宋 洪适《乾道二年殿试策题》：“赃墨之刑，非不严而未能使人皆君子之行；钱穀之问，非不勤而未能使国有积年之储…
光容 [ guāng róng ]
对人仪容的敬称。 唐 裴铏 《传奇·昆仑奴》：“所愿既申，虽死不悔，请为僕隶，愿侍光容。” 宋 陈师道 《钦慈皇后挽…
穷问 [ qióng wèn ]
追问；究诘。 晋 干宝 《搜神记》卷十一：“儿匍匐直上书佐怀中，书佐推之，仆地，化为水。穷问之，具省前事。”《元典章…
贤关 [ xián guān ]
进入仕途的门径。语本《汉书·董仲舒传》：“太学者，贤士之所关也，教化之本原也。” 颜师古 注：“关，由也。” 唐 钱…
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