暮鹨 [ mù liù ]
晚年所生的子女。鷚，小鸡。 清 袁枚 《随园诗话》卷十一：“ 沉永之 与余同榜，年五十官 云南 驛盐道，乞病归，途中…
鞘段 [ qiào duàn ]
谓分段转运的饷鞘。 郑观应 《盛世危言·铁路上》：“各省所解京餉，道路迢远，鞘段累重，中途每致疏虞，铁路既通则断无失…
辩道 [ biàn dào ]
（一）、阐明事理。 隋 王通 《中说·事君》：“ 房玄龄 问史，子曰：‘古之史也辩道，今之史也耀文。’” 阮逸 注：…
客寝 [ kè qǐn ]
指旅途中的休息和睡眠。《史记·齐世家》：“﹝ 太公 ﹞东就国，道宿行迟。逆旅之人曰：‘吾闻时难得而易失，客寝甚安，殆…
存顾 [ cún gù ]
关心照顾。 北魏 高允 《答宗钦书》：“顷因行李，承足下高问，延佇之劳，为日久矣。王途一啟，得叙其怀，欣于相遇，情无…
途人 [ tú rén ]
(1).路上行人。 明 陶宗仪 《辍耕录·丧师衰绖》：“吁，圣远言湮，世道不古久矣！朝为师生而暮若途人者，比比皆是。…
丙吉问牛喘 [ bǐng jí wèn niú chuǎn ]
汉、丙吉见牛喘，使吏问之故事。喻知大体也。《汉书·丙吉传》：「吉又尝出，逢清道羣鬬者，死伤横道。吉过之不问，掾史独怪…
三涂 [ sān tú ]
（一）、山名。在 河南 嵩县 西南，伊水 之北，亦称 崖口，又称 水门。《左传·昭公四年》：“四岳、三涂、阳城、大室…
谒候 [ yè hòu ]
恭迎问候。《后汉书·赵咨传》：“之官，道经 滎阳 ，令 敦煌 曹暠 ， 咨 之故孝廉也，迎路謁候， 咨 不为留。”
崆峒山叟 [ kōng tóng shān sǒu ]
即崆峒子。金元好问《太简之画松风图为修端卿赋》之二：“好就崆峒山叟问，醉眠春昼果何心？”金赵秉文《游崆峒四绝》之二：…
总街之庭 [ zǒng jiē zhī tíng ]
通衢大道旁的亭舍。指商汤听取民意之处。《管子·桓公问》：“尧有衢室之问者，下听於人也；舜有告善之旌，而主不蔽也；禹立…
弥邈 [ mí miǎo ]
犹辽远。 北魏 郦道元 《水经注·温水》：“古人云：‘五岭者，天地以隔内外。’况绵途於海表，顾九岭而弥邈，非復行路之…
乱术 [ luàn shù ]
杂乱之道，杂乱之学问，杂乱之方法也。一说乱者治也，乱术为治天下之道术。《荀子·解蔽》：「学乱术足以为先王者也。」注：…
梓桑 [ zǐ sāng ]
(1).梓木与桑木。《山海经·中山经》：“又东北百里，曰 大尧之山 ，其木多松柏，多梓桑。”(2).即桑梓。 清 孔…
悌顺 [ tì shùn ]
敬爱和顺。 宋 欧阳修 《问进士策题五道》之四：“夫君臣之相和、父子之相爱、兄弟夫妇之相为悌顺，是文之本也。”
道恼 [ dào nǎo ]
向遭遇不幸或不快事情的人进行问候安慰。《红楼梦》第四三回：“宝玉 只回説：‘北静王 的一个爱妾没了，今日给他道恼去。…
方家 [ fāng jiā ]
“大方之家”的简称，本义是深明大道的人，后多指精通某种学问、艺术的人。
質問 [ zhì wèn ]
诘问、责问。《红楼梦．第六零回》：「小蹄子，你走罢。俗语：『不经一事，不长一智。』我如今知道了，你又该来质问我。」质…
失途 [ shī tú ]
（一）、亦作“失涂”。谓仕途失意。唐 孟郊《伤时》诗：“常闻贫贱士之常，嗟尔富者莫相笑。男儿得路即荣名，邂逅失途成不…
道劳 [ dào láo ]
(1).路途上奔波之苦。《仪礼·觐礼》“遂入门左，北面立。王劳之” 汉 郑玄 注：“王辞之不即左者，当出隐於屏而袭之…
圜则 [ huán zé ]
犹天道。借指天。《楚辞·天问》：“圜则九重，孰营度之？” 朱熹 集注：“圜，谓天形之圆也。则，法也。九，阳数之极，所…
七贫七富 [ qī pín qī fù ]
亦作“七贫八富”。形容贫富变化无常。元马致远《荐福碑》第一折：“常言道七贫七富，我便似阮籍般依旧哭穷途。”元无名氏《…
延问 [ yán wèn ]
请教询问。《后汉书·方术传上·樊英》：“﹝天子﹞待以师傅之礼，延问得失。”宋 文莹《玉壶清话》卷一：“道士 苏澄隐 …
儒名而墨行 [ rú míng ér mò háng ]
名为儒者而其行乃墨子之道。唐、韩愈〈送浮屠文畅师序〉：「人固有儒名而墨行者，问其名则是，校其行则非，可以与之游乎。如…
神仙浮屠 [ shén xiān fú tú ]
指道教与佛教。宋曾巩《抚州颜鲁公祠堂记》：“公之学问文章，往往杂於神仙浮屠之説，不皆合於理。”
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