论语先进：共有26章，其中著名的文句有：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死”；“过犹不及”等。这…
攘鸡：《孟子·滕文公下》：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道。’曰：‘请损之，月攘一鸡，…
君子之道： 〔中庸〕全篇，屡屡说到君子之道。其中第十一至十五章，更是以君子之道为中心。第十四章之义参…
手机强迫症：手机强迫症 - 简介 强迫症(英文Obsessive compulsive disorde…
无知之幕：就是在人们商量给予一个社会或一个组织里的不同角色的成员的正当对待时，最理想的方式是把大家聚集…
区中：人世间。《史记·司马相如列传》：“迫区中之隘陜兮，舒节出乎北垠。”唐 王昌龄《裴六书堂》诗：“窗…
道家悖论：道家悖论 -简介 道家悖论，是中国春秋时代墨家思想家墨子及西汉儒家思想家扬雄，在道家思想家老…
逆亿：（一）、谓事先疑忌别人欺诈不正。语本《论语·宪问》：“不逆诈，不亿不信。”邢昺 疏：“此章戒人不…
安行：（一）、徐行，缓行。（二）、谓发于本愿，从容不迫地实行。语本《礼记·中庸》：“或安而行之，或利而…
道德认知： 道德认知是指对道德问题的认识。有关道德认知的可能性，自希腊哲人苏格拉底(Socrates…
正谊：(1).本来的意义；正确的意义。 汉 孔安国 《古文孝经训传序》：“吾愍其如此，发愤精思，为之训…
接伴：（一）、谓接待外国使臣。宋 司马光《乞免北使第二状》：“臣不惟名犯北朝讳，及性不耐寒，兼臣不经接…
桐木人：桐木作的人形。古时作蛊祝之用。《汉书·江充传》：“是时，上春秋高，疑左右皆为蛊祝诅，有与亡，莫…
关怀强迫症：“关怀强迫症”是一种心理疾病，即一个人特别需要别人依赖自己，总是爱向别人提供别人不需要的关…
静虚：(1).清净无欲。《吕氏春秋·知度》：“有道之主因而不为，责而不詔，去想去意，静虚以待。”《孔子…
人文主义之教育：人文主义（Humanism）重视纯粹之人性，将人自身所具有之理性，自外来之束缚压迫求得…
至德之世： 「至德之世」是指最理想的社会，语出〔庄子〕；庄子以为至德之世就是原始素朴、没有文明污染的…
欺心：(1).自己欺骗自己；昧心。 唐 韩愈 《通解》：“今之人行不出乎中人，而耻乎力一行为独行，且曰…
白宫蜜酿：白宫蜜酿 - 简介 据英国《每日邮报》2011年3月7日报道，奥巴马和夫人米歇尔酷爱啤酒，两…
养蒙：(1).谓以蒙昧自隐，修养正道。语本《易·蒙》：“蒙以养正，圣功也。” 孔颖达 疏：“能以蒙昧隐…
不尴尬：(1).行为端正。(2).犹言尴尬。指行为鬼祟，神色态度不自然。不，助词，无义。《水浒传》第十…
看觑：（一）、观看。《新编五代史平话·梁史上》：“太宗（唐太宗）待覷他算个甚么文字，袁天纲 进前将 太…
知识混子：知识混子，是指心思没在学术上，所做的工作是想法设法游说官方采用他们的主张，或者替利益集团说话…
水溢：亦作“水泆”。水泛滥。《礼记·王制》：“虽有凶旱、水溢，民无菜色。”孔颖达 疏：“水溢，谓水之汎…
意智：(1).犹心计；主见。《后汉书·鲜卑传》：“自 匈奴 遁逃， 鲜卑 强盛，据其故地，称兵十万，才…
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