词语繁体：魏晉清談
词语读音：wèi jìn qīng tán
首字拼音：Wei
词语拼音：wei jin qing tan
词语简拼：WJQT
词语结构：ABCD式词语
词语字数：四字词语
故事汉末的清议主要在评论人物，而其评论以「清」为主，亦即与宦官污染的政治─「浊」相对，带有超越政治的倾向；到魏晋以后，谈论(清谈)的内容已经提高到穷究人与宇宙本质的层次。谈到人时，常以才(才能)行(操守)为主题；谈到宇宙本质时，常以有或无为争论的基点。这两个主题中，才行常与当时的官吏任用问题相关；而宇宙本质的讨论则已成为纯粹的形上学。由嵇康的「释私论」观之，礼教(名教)主义的立场含有为事物现象型态所拘的倾向，亦即请向隅时有论的世界观。反之，以宇宙本质为无的立场则源于反礼教的意识形态。西晋时，裴頠着「崇有论」以拥护礼教；王衍则站在无的思想以驳之；正代表了这两种立场。「无」的思想在方法上是超越事物的现象型态，已逼近现象的本质。齐先驱为老子和庄子。而易经也从原理论与普遍的观点来解释现象界。若加以探究也能臻于超越现象界的原理世界，因而与老庄思想所描述的幽邃世界可以互相沟通。于是，老、庄、易被称为三玄，构成魏的玄学。为正始年间的清谈可以何晏和王弼为代表，此及一班所谓「正始知音」。何、王都是老庄学者。何晏曾注老子；王弼的「老子注」已被列为古典名着。他们都曾经用老庄思想来注释「论语」。例如何晏在「论语集解」中，即将孔子所说「志于道」解释为「志，慕也。道不可体，故志之而已。」已不把「道」解释为道德，而是为老子的「道」─绝对的宇宙原理。从此，玄学的思想逐渐注入儒学之中。 关键字中文关键字：嵇康、何晏、王弼英文关键字：Ji Kang、He Yan、Wang Bi 出处李永炽/着。中国全集2历史中国，1982年出版，页93~94。锦绣出版社有限公司。
【魏的意思】：魏 wèi（ㄨㄟˋ） （一）、古代宫门上的楼台：魏阙（古代宫门上所建的巍然高出的台阙，因下边两旁有悬 详情>
【晋的意思】：晋 jìn（ㄐ一ㄣˋ） （一）、进：晋级。晋升。晋谒（进见）。（二）、中国周代诸侯国名。（三）、中国 详情>
【清的意思】：清 qīng（ㄑ一ㄥ） （一）、水或其他液体、气体纯净透明，没有混杂的东西，与“浊”相对：清水。清泉 详情>
【谈的意思】：谈（談） tán（ㄊㄢˊ） （一）、说，对话：谈天。谈心。谈论。谈话。谈判。谈吐。恳谈。洽谈。漫谈。 详情>
• 麈尾,是魏晋清谈家经常手执的一种道具。
• 魏晋清谈，名士风流，纵论玄学，高谈佛道。
• 他达生任性,不太注重儒者节操,常坐高堂,施绛纱帐,前授生徒,后列女乐,开魏、晋清谈家破弃礼教的风气。
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