（一）、与谁。《公羊传·宣公十五年》：“庄王 曰‘子去我而归，吾孰与处于此？吾亦从子而归尔。’”《史记·孟尝君列传》：“齐 无 秦，则天下集 齐，亲弗 必走，则 齐王 孰与为其国也！”《新唐书·韩翃传》：“时有两 韩翃，其一为刺史，宰相请孰与，德宗 曰：‘与诗人 韩翃。’”元 王实甫《西厢记》第四本第三折：“人生长远别，孰与最关亲？不遇知音者，谁怜长叹人？”
（二）、犹言何如。意谓还不如，常用于反诘语气。《荀子·天论》：“大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！”汉 班固《东都赋》：“且夫僻界 西戎，险阻四塞，脩其防御，孰与处乎土中。”《周书·杜杲传》：“若使 齐 寇乘之，则彼此危矣。孰与心忿悔祸，迁虑改图。”
（三）、比对方怎么样，表示疑问语气。用于比照。《墨子·耕柱》：“巫马子 谓 子墨子 曰：‘鬼神孰与圣人明智？’”《战国策·齐策一》：“我孰与城北 徐公 美？”《史记·范雎蔡泽列传》：“功彰万里之外，声名光辉传於千世，君孰与 商君、吴起、大夫 种？”宋 王安石《酬王濬贤良松泉二诗·松》：“试问苍官值岁寒，戴白孰与苍然好？”明 徐渭《自为墓志铭》：“不知古文士以入幕操洁而死者众矣，乃 渭 则自死，孰与人死之？”
（一）、与谁。
《公羊传·宣公十五年》：“ 庄王 曰‘子去我而归，吾孰与处于此？吾亦从子而归尔。’”《史记·孟尝君列传》：“ 齐 无 秦 ，则天下集 齐 ， 亲弗 必走，则 齐王 孰与为其国也！”《新唐书·韩翃传》：“时有两 韩翃 ，其一为刺史，宰相请孰与， 德宗 曰：‘与诗人 韩翃 。’” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“人生长远别，孰与最关亲？不遇知音者，谁怜长叹人？”
（二）、犹言何如。意谓还不如，常用于反诘语气。
《荀子·天论》：“大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！” 汉 班固 《东都赋》：“且夫僻界 西戎 ，险阻四塞，脩其防御，孰与处乎土中。”《周书·杜杲传》：“若使 齐 寇乘之，则彼此危矣。孰与心忿悔祸，迁虑改图。”
（三）、比对方怎么样，表示疑问语气。用于比照。
《墨子·耕柱》：“ 巫马子 谓 子墨子 曰：‘鬼神孰与圣人明智？’”《战国策·齐策一》：“我孰与城北 徐公 美？”《史记·范雎蔡泽列传》：“功彰万里之外，声名光辉传於千世，君孰与 商君 、 吴起 、大夫 种 ？” 宋 王安石 《酬王濬贤良松泉二诗·松》：“试问苍官值岁寒，戴白孰与苍然好？” 明 徐渭 《自为墓志铭》：“不知古文士以入幕操洁而死者众矣，乃 渭 则自死，孰与人死之？”
孰与词语注音：shú yǔ 词语释义：(1).与谁(2).犹言何如。意谓还不如，常用于反诘语气。(3).比对方怎么样，表示疑问语气。用于比照。
【孰的意思】：孰 shú（ㄕㄨˊ） （一）、谁，哪个：孰是孰非。（二）、什么：是可忍，孰不可忍？（三）、用在表示抉 详情>
【与的意思】：与（與） yǔ（ㄩˇ） （一）、和，跟：正确与错误。与虎谋皮。生死与共。（二）、给：赠与。与人方便。 详情>
• 望时而待之，孰与应时而使之。
• 王业不偏安,惟坐以待亡,孰与伐之?
• 望时而待之，孰与应时而使之。荀子
• 唤取佳人听旧曲，休休，瘴雨无花孰与愁。
• 史蕉钦称：孰与夜郎争汉大，手携玉尺上金台。
• 寒蝉凄切，长亭谁诉伤离别，骤雨初歇，兰舟独饮孰与归。
• 大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之。
• 忠不背国,勇不逃死,百世门户,宜思后计,孰与仰药自全,则身名俱泰,睿请先驱蝼蚁。
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