佛教以因缘解释人事，因称尘世之事为俗缘。
（一）、佛教以因缘解释人事，因称尘世之事为俗缘。
唐 许浑 《记梦》诗：“尘心未尽俗缘在，十里下山空月明。” 宋 司马光 《寄清逸魏处士》诗：“徒嗟俗缘重，端使素心违。”《红楼梦》第一二○回：“ 宝玉 未及回言，只见船头上来了两人，一僧一道，夹住 宝玉 道：‘俗缘已毕，还不快走？’”
sú yuán ㄙㄨˊ ㄧㄨㄢˊ俗缘（俗缘）佛教以因缘解释人事，因称尘世之事为俗缘。 唐 许浑 《记梦》诗：“尘心未尽俗缘在，十里下山空月明。” 宋 司马光 《寄清逸魏处士》诗：“徒嗟俗缘重，端使素心违。”《红楼梦》第一二○回：“ 宝玉 未及回言，只见船头上来了两人，一僧一道，夹住 宝玉 道：‘俗缘已毕，还不快走？’”
• 数周高举，永绝俗缘。
• 但求春梦好，不怨俗缘轻。
• 境僻耽幽寂，僧高净俗缘。
• 二人俗缘的牵绊，由此可见。
• 俗缘千劫不尽，回首落红尘。
• 慈舟恐他俗缘未了，未允所请。
• 买菜,拈着一篮不轻不重的俗缘。
• 俗缘未了，强教肉食，何曾知味。